“They neglected the prayer” — and the verse that follows
The places where the Qur’an names the abandoning of prayer in its own wording. The passage is shown whole, not cut: in Maryam, “they neglected the prayer” is followed immediately by “except whoever repented” — cutting there would tell the reader something the text does not say.
“They neglected the prayer” — and the verse that follows
The places where the Qur’an names the abandoning of prayer in its own wording. The passage is shown whole, not cut: in Maryam, “they neglected the prayer” is followed immediately by “except whoever repented” — cutting there would tell the reader something the text does not say.
Gathered by: اضاعوا الصلوه · لم نك من المصلين · من تاب وءامن وعمل صلحا
فأتى مِن بعد هؤلاء المنعَم عليهم أتباع سَوْء تركوا الصلاة كلها، أو فوتوا وقتها، أو تركوا أركانها وواجباتها، واتبعوا ما يوافق شهواتهم ويلائمها، فسوف يلقون شرًا وضلالا وخيبة في جهنم.
لكن مَن تاب منهم مِن ذنبه وآمن بربه وعمل صالحًا تصديقًا لتوبته، فأولئك يقبل الله توبتهم، ويدخلون الجنة مع المؤمنين ولا يُنقَصون شيئًا من أعمالهم الصالحة.
كل نفس بما كسبت من أعمال الشر والسوء محبوسة مرهونة بكسبها، لا تُفَكُّ حتى تؤدي ما عليها من الحقوق والعقوبات، إلا المسلمين المخلصين أصحاب اليمين الذين فكُّوا رقابهم بالطاعة، هم في جنات لا يُدْرَك وصفها، يسأل بعضهم بعضًا عن الكافرين الذين أجرموا في حق أنفسهم: ما الذي أدخلكم جهنم، وجعلكم تذوقون سعيرها؟ قال المجرمون: لم نكن من المصلِّين في الدنيا، ولم نكن نتصدق ونحسن للفقراء والمساكين، وكنا نتحدث بالباطل مع أهل الغَواية والضلالة، وكنا نكذب بيوم الحساب والجزاء، حتى جاءنا الموت، ونحن في تلك الضلالات والمنكرات.
Share it
Every verse here has a share card carrying its Uthmani text, its reference and its Muyassar commentary attributed — choose a language and the translation goes with it. The card is measured against its content: it grows rather than truncating text.