﴿ يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ﴾
Choose the deceased’s heirs and the estate is divided in exact fractions, not decimals — with the reason each heir received their share, and why anyone excluded was excluded.
Choose the relatives who were alive on the day the deceased died. Where a number applies, raise it with + and lower it with −; where it does not, tick the box. The division appears alongside and updates with every choice — there is no calculate button.
Whichever spouse was alive on the day of death. Their share is reduced if the deceased left a child or a son’s child.
If the deceased was a woman choose “left a husband”; if a man, “left a wife”. The two never occur together.
Parents and those above them. “Grandfather” here means the father’s father; the mother’s father is a distant relative (dhawū al-arḥām), listed at the foot of this page.
Children and a son’s children. A daughter’s children are not heirs of this class — they belong with the distant kindred.
Siblings by all three lines: full, paternal, and maternal. Which line they belong to changes the whole division.
The remoter agnates: they inherit only when no nearer one remains. Their order in this list is their order of entitlement.
They inherit only when no blood relative with a fixed share and no agnatic heir remains. A spouse neither bars them nor has their own share reduced by them.
Three sections for whoever wants to understand, not only to compute: the vocabulary of division, worked examples produced by the engine itself, and the inheritance verses with their commentary.
These words appear in the calculator’s result, so each is explained by what it does, not by its name.
The shares, unit shares, bases and reason texts in these examples are produced by the engine itself when the page is built — not written by hand. So no example here can say something the calculator above contradicts. The commentary under each is ours, and every ruling in it is attributed to its school.
توفّي رجلٌ عن زوجةٍ وابنٍ وبنت.
Base of the problem ٨ عادلة
| الزوجة | ١/٨ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٨ |
| الابن | ٧/١٢ | عاصبٌ يأخذ ما بقي بعد أصحاب الفروض |
| البنت | ٧/٢٤ | عاصبٌ يأخذ ما بقي بعد أصحاب الفروض |
What this teaches: الزوجةُ صاحبةُ فرض، والولدان عصبةٌ يأخذان ما بقي — للذكر مثلُ حظّ الأنثيين. ولم يُفرَض للبنت النصفُ لأنّ أخاها عصّبها، فصارا يقتسمان الباقي.
توفّيت امرأةٌ عن زوجٍ وبنتَين وأب.
Base of the problem ١٢ عائلة
| الزوج | ٣/١٣ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٤ قبل العول |
| البنت × ٢ | ٤/١٣ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ٢/٣ قبل العول |
| الأب | ٢/١٣ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٦ قبل العول |
• عالت المسألة: مجموعُ الفروض جاوز الواحد، فقُسمت بنسبة الأنصباء.
What this teaches: اجتمعت فروضٌ مجموعُها أكثرُ من التركة، فنقص نصيبُ الجميع بنسبةٍ واحدة — وهو العول. وهو قولُ جمهور الفقهاء وعليه العملُ في القانون المصري، وخالف فيه ابنُ عباس.
توفّيت امرأةٌ عن زوجٍ وأختٍ شقيقةٍ وأمّ.
Base of the problem ٦ عائلة
| الزوج | ٣/٨ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٢ قبل العول |
| الأم | ١/٤ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٣ قبل العول |
| الأخت الشقيقة | ٣/٨ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٢ قبل العول |
• عالت المسألة: مجموعُ الفروض جاوز الواحد، فقُسمت بنسبة الأنصباء.
What this teaches: الأمُّ أخذت الثلثَ كاملًا لأنّه لا فرعَ وارثًا ولا اثنين فأكثر من الإخوة. وعالت المسألةُ فنقص نصيبُ الثلاثة.
توفّي رجلٌ عن بنتٍ وبنتِ ابنٍ وأختٍ شقيقة.
Base of the problem ٦ عادلة
| البنت | ١/٢ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٢ |
| بنت الابن | ١/٦ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٦ |
| الأخت الشقيقة | ١/٣ | عاصبٌ يأخذ ما بقي بعد أصحاب الفروض |
• الأخواتُ عصبةٌ مع البنات، يأخذن ما بقي.
What this teaches: بنتُ الابن أخذت السدسَ تكملةً للثلثين بعد نصف البنت. والأختُ الشقيقةُ صارت عصبةً مع البنات فأخذت ما بقي — لا فرضَ لها هنا.
توفّيت امرأةٌ عن زوجٍ وأبٍ وأمّ.
Base of the problem ٦ عادلة
| الزوج | ١/٢ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٢ |
| الأم | ١/٦ | ثلثُ الباقي بعد فرض الزوجية (العمريّتان)، وهو ١/٦ من التركة |
| الأب | ١/٣ | عاصبٌ يأخذ ما بقي بعد أصحاب الفروض |
• العمريتان: للأمّ ثلثُ الباقي بعد فرض الزوجية.
What this teaches: للأمّ ثلثُ الباقي بعد فرض الزوج لا ثلثُ التركة — وإلا فضلت الأمُّ على الأب في مسألةٍ هما فيها سواء. وهو قضاءُ عمرَ رضي الله عنه وعليه الجمهور، وخالف فيه ابنُ عباس.
توفّي رجلٌ عن بنتٍ واحدةٍ لا وارثَ معها.
Base of the problem ٢ ناقصة فيها ردّ
| البنت | ١ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٢ |
• رُدَّ الفاضلُ على أصحاب الفروض بنسبة فروضهم، ولا يُردّ على أحد الزوجين.
What this teaches: فرضُها النصف، ولم يبقَ عاصبٌ يأخذ الباقي — فرُدَّ عليها. والردُّ مذهبُ أبي حنيفة وأحمد وعليه القانون المصري، ولا يُردّ على أحد الزوجين.
توفّيت امرأةٌ عن بنتِ بنتٍ لا وارثَ معها.
Base of the problem ١ لذوي الأرحام
| بنت البنت | ١ | من ذوي الأرحام: لا صاحبَ فرضٍ نسبيّ ولا عصبة، فالباقي لهم |
• لا صاحبَ فرضٍ نسبيّ ولا عصبة، فالباقي لذوي الأرحام بطريقة القرابة.
What this teaches: ليست صاحبةَ فرضٍ ولا عصبة، لكنّها ذاتُ رحم. ولولا توريثُ ذوي الأرحام لقيل «لا وارث» ولها وارثٌ يستحقّ التركةَ كلَّها. وعليه المادة ٣١ من قانون ٧٧ لسنة ١٩٤٣.
توفّيت امرأةٌ عن زوجٍ وأمٍّ وأخوَين لأمٍّ وأخٍ شقيق.
Egypt
Base of the problem ٦ عادلة
| الزوج | ١/٢ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٢ |
| الأم | ١/٦ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٦ |
| الأخ لأم × ٢ | ١/٦ | من ولد الأمّ: فرضُهم ١/٣ بينهم بالسواء، لا للذكر مثلُ حظّ الأنثيين |
| الأخ الشقيق | — | لم يبقَ له شيءٌ بعد أصحاب الفروض |
• المشتركة: استغرق أصحابُ الفروض المالَ فلم يبقَ للأشقّاء شيء — وهو قولُ عليٍّ وأبيّ وأبي موسى ومذهبُ أبي حنيفة وأحمد. وعلى قول عمر وعثمان وزيد يُشرَّكون مع ولد الأمّ في الثلث بالسواء.
• موقوف — أخذُ القانون المصري بالتشريك في المشتركة: تعارض النقلُ عن المادة ١٠ مع الاستنباط من سكوتها. والفرقُ ٠ أو ١/٩ للأخ الشقيق.
Zayd b. Thābit
Base of the problem ١٨ عادلة
| الزوج | ١/٢ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٢ |
| الأم | ١/٦ | صاحبُ فرضٍ مقدَّر: ١/٦ |
| الأخ لأم × ٢ | ١/٩ | المشتركة: تشريكٌ في الثلث بالسواء: ٢/٩ |
| الأخ الشقيق | ١/٩ | المشتركة: تشريكٌ في الثلث بالسواء: ١/٩ |
• المشتركة: شُرِّك الأشقّاءُ مع ولد الأم في الثلث بالسواء (قولُ عمر وعثمان وزيد).
What this teaches: هنا يفترق المذهبان في نصيب الشقيق: يسقط على قولِ عليٍّ ومذهبِ أبي حنيفة وأحمد (وعليه الوضعُ المصري في هذه الصفحة)، ويُشرَّك مع ولد الأمّ في الثلث على قولِ عمر وعثمان وزيد. فبدِّل المذهبَ في الحاسبة وانظر الفرق.
The text is from this site’s Uthmani index; the explanation is the text of Tafsir al-Muyassar, word for word and attributed to its authors. We write no commentary of our own on the Quran.
فرائضُ الأولاد والأبوين
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءًۭ فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَٰحِدَةًۭ فَلَهَا ٱلنِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٌۭ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌۭ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًۭا ۚ فَرِيضَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا
يوصيكم الله ويأمركم في شأن أولادكم: إذا مات أحد منكم وترك أولادًا: ذكورًا وإناثًا، فميراثه كله لهم: للذكر مثل نصيب الأنثيين، إذا لم يكن هناك وارث غيرهم. فإن ترك بنات فقط فللبنتين فأكثر ثلثا ما ترك، وإن كانت ابنة واحدة، فلها النصف. ولوالِدَي الميت لكل واحد منهما السدس إن كان له ولد: ذكرًا كان أو أنثى، واحدًا أو أكثر. فإن لم يكن له ولد وورثه والداه فلأمه الثلث ولأبيه الباقي. فإن كان للميت إخوة اثنان فأكثر، ذكورًا كانوا أو إناثًا، فلأمه السدس، وللأب الباقي ولا شيء للإخوة. وهذا التقسيم للتركة إنما يكون بعد إخراج وصية الميت في حدود الثلث أو إخراج ما عليه من دَيْن. آباؤكم وأبْناؤكم الذين فُرِض لهم الإرث لا تعرفون أيهم أقرب لكم نفعًا في دنياكم وأخراكم، فلا تفضلوا واحدًا منهم على الآخر. هذا الذي أوصيتكم به مفروض عليكم من الله. إن الله كان عليمًا بخلقه، حكيمًا فيما شرعه لهم.
التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
فرائضُ الزوجين والإخوة لأمّ
۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌۭ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌۭ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌۭ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌۭ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌۭ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّۢ ۚ وَصِيَّةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌۭ
ولكم -أيها الرجال- نصف ما ترك أزواجكم بعد وفاتهن إن لم يكن لهن ولد ذكرًا كان أو أنثى، فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن، ترثونه من بعد إنفاذ وصيتهن الجائزة، أو ما يكون عليهن من دَيْن لمستحقيه. ولأزواجكم - أيها الرجال - الربع مما تركتم، إن لم يكن لكم ابن أو ابنة منهن أو من غيرهن، فإن كان لكم ابن أو ابنة فلهن الثمن مما تركتم، يقسم الربع أو الثمن بينهن، فإن كانت زوجة واحدة كان هذا ميراثًا لها، من بعد إنفاذ ما كنتم أوصيتم به من الوصايا الجائزة، أو قضاء ما يكون عليكم من دَيْن. وإن مات رجل أو امراة وليس له أو لها ولد ولا والد، وله أو لها أخ أو أخت من أم فلكل واحد منهما السدس. فإن كان الإخوة أو الأخوات لأم أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث يقسم بينهم بالسوية لا فرق بين الذكر والأنثى، وهذا الذي فرضه الله للإخوة والأخوات لأم يأخذونه ميراثًا لهم من بعد قضاء ديون الميت، وإنفاذ وصيته إن كان قد أوصى بشيء لا ضرر فيه على الورثة. بهذا أوصاكم ربكم وصية نافعة لكم. والله عليم بما يصلح خلقه، حليم لا يعاجلهم بالعقوبة.
التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
الكلالة: الأخواتُ والإخوة
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَٰلَةِ ۚ إِنِ ٱمْرُؤٌا۟ هَلَكَ لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَهُۥٓ أُخْتٌۭ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوٓا۟ إِخْوَةًۭ رِّجَالًۭا وَنِسَآءًۭ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا۟ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ
يسألونك -أيها الرسول- عن حكم ميراث الكلالة، وهو من مات وليس له ولدٌ ولا والد، قل: الله يُبيِّن لكم الحكم فيها: إن مات امرؤ ليس له ولد ولا والد، وله أخت لأبيه وأمه، أو لأبيه فقط، فلها نصف تركته، ويرث أخوها شقيقًا كان أو لأب جميع مالها إذا ماتت وليس لها ولد ولا والد. فإن كان لمن مات كلالةً أختان فلهما الثلثان مما ترك. وإذا اجتمع الذكور من الإخوة لغير أم مع الإناث فللذكر مثل نصيب الأنثيين من أخواته. يُبيِّن الله لكم قسمة المواريث وحكم الكلالة، لئلا تضلوا عن الحقِّ في أمر المواريث. والله عالم بعواقب الأمور، وما فيها من الخير لعباده.
التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
The calculator divides by the fixed shares alone. These are seven cases it neither knows nor asks about — if your case is one of them, this page’s division is not enough for you:
If your case is one of these, or the heirs disagree, or the estate includes an endowment or a partnership — consult a specialist or the competent court. This page is a calculating tool, not a fatwa.
Shares are exact fractions, not decimals, so nothing of the estate is lost. Any money figure shown is an approximation for display only.
Keep this on your home screen
Reflecting on the Quran
Biography & Sunnah
Memorisation
Worship & rulings
Outreach