[فصل في كيفية ركوعه صلى الله عليه وسلم والرفع منه] — زاد المعاد في هدي خير العباد

وكان صلى الله عليه وسلم يصلي، فجاءه الشيطان ليقطع عليه صلاته، فأخذه فخنقه حتى سال لعابه على يده.

وكان يصلي على المنبر ويركع عليه، فإذا جاءت السجدة نزل القهقرى، فسجد على الأرض ثم صعد عليه.

وكان يصلي إلى جدار، فجاءت بهمة تمر من بين يديه، فما زال يدارئها حتى لصق بطنه بالجدار، ومرت من ورائه.

يدارئها: يفاعلها من المدارأة وهي المدافعة.

vol. 1 · p. 260

( «وكان يصلي، فجاءته جاريتان من بني عبد المطلب قد اقتتلتا، فأخذهما بيديه، فنزع إحداهما من الأخرى وهو في الصلاة» ) . ولفظ أحمد فيه: ( «فأخذتا بركبتي النبي صلى الله عليه وسلم، فنزع بينهما، أو فرق بينهما ولم ينصرف» ) .

«وكان يصلي فمر بين يديه غلام، فقال بيده هكذا فرجع، ومرت بين يديه جارية، فقال بيده هكذا فمضت، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هن أغلب» ) ذكره الإمام أحمد، وهو في " السنن ".

( «وكان ينفخ في صلاته» ) ، ذكره الإمام أحمد، وهو في " السنن ".

وأما حديث ( «النفخ في الصلاة كلام» ) فلا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما

vol. 1 · p. 261

رواه سعيد في " سننه " عن ابن عباس رضي الله عنهما من قوله إن صح.

وكان يبكي في صلاته وكان يتنحنح في صلاته. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( «كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة آتيه فيها، فإذا أتيته استأذنت، فإن وجدته يصلي فتنحنح دخلت، وإن وجدته فارغا أذن لي» ) ، ذكره النسائي وأحمد، ولفظ أحمد: ( «كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخلان بالليل والنهار، وكنت إذا دخلت عليه وهو يصلي تنحنح» ) . رواه أحمد، وعمل به فكان يتنحنح في صلاته، ولا يرى النحنحة مبطلة للصلاة.

( «وكان يصلي حافيا تارة، ومنتعلا أخرى» ) ، كذلك قال عبد الله بن عمرو عنه: وأمر بالصلاة بالنعل مخالفة لليهود) .

وكان يصلي في الثوب الواحد تارة، وفي الثوبين تارة، وهو أكثر.

وقنت في الفجر بعد الركوع شهرا، ثم ترك القنوت. ولم يكن من هديه القنوت فيها دائما، ومن المحال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في كل غداة بعد اعتداله من الركوع يقول: ( «اللهم اهدني فيمن هديت، وتولني فيمن توليت» ) إلخ.

ويرفع بذلك صوته ويؤمن عليه أصحابه دائما إلى أن فارق الدنيا، ثم لا يكون