836
حدثنا فهد، قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا حفص، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أبي هريرة، قالا: " لا بأس بقضائه متفرقا "
837
حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، وأبي هريرة، مثله
838- حدثنا إبراهيم، حدثنا حيان بن هلال، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: حدثنا أبي، عن بكر بن عبد الله، عن أنس، أنه كان " لا يرى بأسا بقضاء رمضان متفرقا "
839
حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة، عن
عبد الحميد، عن جدته، قالت: سمعت رافع بن خديج، يقول في قضاء رمضان: " أحصي العدة وصومي كيف شئت "
840
حدثنا الربيع المرادي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، أنه سمع أبا يزيد الحساني، يقول: غزونا مع عمرو بن العاص غزوة الطرابلس، فجمعنا المجلس يوما، ومعنا هبيب بن مغفل صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرنا قضاء رمضان، فقال هبيب: " لا يفرق قضاء رمضان، فقال عمرو: لا بأس أن يفرق " ولما اختلفوا في ذلك نظرنا فيما اختلفوا فيه منه، فوجدنا الذي كان يحتج به متقدمو أصحابنا لقولهم من إباحة التفريق، وأن لا فضل للمتتابع في ذلك على المتفرق منه أنهم وجدوا من أفطر من شهر رمضان يوما، وصام بقية الشهر: أن عليه قضاء يوم مكان ذلك اليوم الذي أفطره، وأنه لا يجب عليه أن يعيد صوم بقية الشهر موصولا باليوم الذي يقضيه منه، ليكون قد قضى الشهر متتابعا كما كان يصومه في عين الشهر متتابعا، قال: فدل ذلك على أنه إنما يكون صوم رمضان عليه متتابعا لموافقة عين الشهر، فإذا زالت عين الشهر وجب حكم التتابع، ووجب القضاء بقدر عدة أيامه، قالوا: ولو كان وجب قضاؤه متتابعا لوجب على من أفطر شهرين متتابعين من كفارة قتل الخطأ، أو كفارة ظهار، أو من كفارة إفطار من جماع في يوم شهر رمضان متعمدا، إذا أفطر منه يوم أن يستأنف الصوم حتى يأتي به كله متتابعا فكان في حجتهم هذه كفاية عندنا على جميع المخالفين لهم فيما ذكرناه عنهم، إذ لا نعلم لهم
مخالفا فيما ذكروه من وجوب قضاء يوم على الذي أفطر يوما من قضاء شهر رمضان، لا قضاء غيره من ذلك الشهر، حتى وجدنا شيئا يروى عن سعيد بن المسيب في ذلك، وهو أن يزيد بن سنان