النوع الرابع: التكرير — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

(طعام الأثيم) ، قال ابن جبير. هو أبو جهل.

(وشهد شاهد من بني إسرائيل) ، هو عبد الله بن سلام.

(أولو العزم من الرسل) ،: أصح الأقوال أنهم: نوح، وإبرا هيم، وموسى، وعيسى، ومحمد - صلى الله عليه وسلم -.

(ينادي المنادي) ، إسرافيل.

(ضيف إبراهيم المكرمين) ، قال عثمان بن محصن: كانوا

أربعة من الملائكة: جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وروفاييل.

(وبشروه بغلام عليم) ، قال الكرماني: أجمع المفسرون على

أنه إسحاق، إلا مجاهد، فإنه قال: هو إسماعيل.

(شديد القوى) ،: جبريل.

(أفرأيت الذي تولى) ، هو العاصي بن وائل.

وقيل الوليد بن المغيرة.

(يوم يدع الداعي) ، هو إسرافيل.

(قول التي تجادلك) ، هي خولة بنت ثعلبة (في زوجها) ، هو أوس بن الصامت.

(لم تحرم ما أحل الله لك) ، هي سريته مارية.

(إذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا) ، هي حفصة.

(نبأت به) ، هي عائشة.

(تتوبا) ، و (تظاهرا) : هما عائشة وحفصة.

(وصالح المؤمنين) هما أبو بكر وعمر، أخرجه الطبراني في الأوسط.

(امرأة نوح) ، والهة. (وامرأة لوط) والعة.

وقيل وائلة.

vol. 1 · p. 376

(ولا تطع كل حلاف) ، نزلت في الأسود بن عبد يغوث.

وقيل: الأخنس بن شريق.

وقيل: الوليد بن المغيرة.

(سأل سائل) ، النضر بن الحارث.

(رب اغفر لي ولوالدي) ، اسم أبيه لمك بن متوشلخ، وأمه

شمنحا بنت أنوش.

(سفيهنا على الله شططا) ، إبليس.

(ذرني ومن خلقت وحيدا) ، هو الوليد بن المغيرة.

(فلا صدق ... ) ، الآيات. نزلت في أبي جهل.

(هل أتى على الإنسان) ، هو آدم.

(ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا) ، هو إبليس.

(أن جاءه الأعمى) ، هو عبد الله ابن أم مكتوم.

(أما من استغنى) ، هو أمية بن خلف. وقيل عتبة بن ربيعة.

(لقول رسول كريم) ، هو جبريل.

وقيل محمد - صلى الله عليه وسلم -.

(فأما الإنسان إذا ما ابتلاه) .

نزلت في أمية ابن خلف.

(ووالد) ، هو آدم.

(فقال لهم رسول الله) ، هو صالح.

(الأشقى) ، هو أمية بن خلف.

(الأتقى) ، هو أبو بكر الصديق.

(الذي ينهى عبدا) ، هو أبو جهل.

والعبد هو النبي - صلى الله عليه وسلم -.

(إن شانئك) ، هو العاصي بن وائل.

وقيل أبو جهل. وقيل عقبة بن أبي معيط. وقيل أبو لهب.

وقيل كعب بن الأشرف.

(وامرأته حمالة الحطب) ، أم جميل العوراء بنت حرب بن أمية.