الوجه التاسع من وجوه إعجازه (انقسامه إلى محكم ومتشابه) — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

(ولا تقربوهن حتى يطهرن) .

(ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله) .

(وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود) .

الخامس: بدل البعض من الكل نحو: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) ..

والمخصص آية أخرى في محل آخر، أو حديث، أو إجماع، أو قياس.

فمن أمثلة ما خص بالقرآن قوله تعالى: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) .، خص بقوله: (إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها) .

وبقوله: (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) .

وقوله: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) .

خص من الميتة السمك بقوله: (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة) .

ومن الدم الجامد بقوله: (أو دما مسفوحا) .

وقوله: (وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا) .

خص بقوله: (فلا جناح عليهما فما افتدت به) .

وقوله: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) .

خص بقوله: (فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب) .

وقوله: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء) .

خص بقوله: (حرمت عليكم أمهاتكم) .

ومن أمثلة ما خص بالحديث قوله تعالى: (وأحل الله البيع) .

خص منه البيوع الفاسدة، وهي كثيرة، بالسنة.

وحرم الربا. خص العرايا منه بالسنة.

وآيات المواريث خص منها القاتل والمخالف في الدين بالسنة.

وآية تحريم الميتة خص منها الجراد بالسنة.

وآية ثلاثة قروء خص منها الأمة بالسنة.

وقوله: ماء طهورا، خص منه المتغير بالسنة.

وقوله: (والسارق والسارقة)

خص منهما من سرق دون ربع دينار بالسنة.