معرفة المتواتر والمشهور والآحاد والشاذ والموضوع والمدرج — الإتقان في علوم القرآن

1294 قال ابن الجزري ولا أعلم لبلوغ النهاية في التجويد مثل رياضة الألسن والتكرار على اللفظ المتلقى من فم المحسن وقاعدته ترجع إلى معرفة كيفية الوقف والإمالة والإدغام وأحكام الهمز والترقيق والتفخيم ومخارج الحروف وقد تقدمت الأربعة الأول وأما الترقيق فالحروف المستقلة كلها مرققة لا يجوز تفخيمها إلا اللام من اسم الله بعد فتحة أو ضمة إجماعا أو بعد حروف الإطباق في رواية إلا الراء المضمومة أو المفتوحة مطلقا أو الساكنة في بعض الأحوال والحروف المستعلية كلها مفخمة لا يستثنى منها شيء في حال من الأحوال

1295 وأما مخارج الحروف فالصحيح عند القراء ومتقدمي النحاة كالخليل أنها سبعة عشر

وقال كثير من الفريقين ستة عشر فأسقطوا مخرج الحروف الجوفية وهي حروف المد واللين وجعلوا مخرج الألف من أقصى الحلق والواو من مخرج المتحركة وكذا الياء

1296 وقال قوم أربعة عشر فأسقطوا مخرج النون واللام والراء وجعلوها من مخرج واحد

1297 قال ابن الحاجب وكل ذلك تقريب وإلا فلكل حرف مخرج على حدة

1298 قال القراء واختيار مخرج الحرف محققا أن تلفظ بهمزة الوصل وتأتي بالحرف بعده ساكنا أو مشددا وهو أبين ملاحظا فيه صفات ذلك الحرف

المخرج الأول الجوف للألف والواو والياء الساكنتين بعد حركة تجانسهما

الثاني أقصى الحلق للهمزة والهاء

تنبيهات الأول

vol. 1 · p. 267

الثالث وسطه للعين والحاء المهملتين

الرابع أدناه للفم للغين والخاء

الخامس أقصى اللسان مما يلي الحلق وما فوقه من الحنك للقاف

السادس أقصاه من أسفل مخرج القاف قليلا وما يليه من الحنك للكاف

السابع وسطه بينه وبين وسط الحنك للجيم والشين والياء

الثامن للضاد المعجمة من أول حافة اللسان وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر وقيل الأيمن

التاسع اللام من حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه وما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى

العاشر للنون من طرفه أسفل اللام قليلا

الحادي عشر للراء من مخرج النون لكنها أدخل في ظهر اللسان

الثاني عشر للطاء والدال والتاء من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا مصعدا إلى جهة الحنك

الثالث عشر الحرف الصفير والصاد والسين والزاي من بين طرف اللسان وفويق الثنايا السفلى

الرابع عشر للظاء والثاء والذال من بين طرفه وأطراف الثنايا العليا

الخامس عشر للفاء من باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا