13 — التبيان في آداب حملة القرآن

تشميت العاطس هو بالشين وبالسين القفال المذكور هنا المروزي عبد الله بن أحمد يقرن بضم الراء على اللغة الفصيحة وفي لغة بكسرها

* البغوي منسوب الى بغ مدينة بين هراة ومرو ويقال لها أيضا بغشور واسمه الحسين بن مسعود

* الآصال جمع أصيل وهو آخر النهار وقيل ما بين العصر وغروب الشمس

* زبيد بن الحرث بضم الزاي وبعدها موحدة مفتوحة

* سبوح قدوس بضم أولهما وبالفتح لغتان مشهورتان

* أبو قلابة بكسر القاف وفتح اللام وتخفيفها وبالياء الموحدة اسمة عبد الله بن زيد

[فصل] حكم سجود التلاوة حكم صلاة النافلة في اشتراط الطهارة

vol. 1 · p. 223

* يحيى بن وثاب بثاء مثلثة مشددة

* معان بن رفاعة بضم الميم والعين وآخره نون

* الشخير بكسر الشين والخاء مشددة

* الحكم بن عتيبة هو بتاء مثناة من فوق ثم مثناة من تحت ثم موحدة

* المحيى والممات الحياة والموت

* أوزعهم إلا ألههم

* حمدأ يوافي نعمة اي يصل إليها فيحصلها

* ويكافئ مزيده هو بهمزة آخر يكافئ ومعناه يقوم بشكر ما زادنا من النعم

* مجالد الراوي عن الشعبي بالجيم وكسر اللام

* الصيمري بفتح الصاد المهملة والميم وقيل بضم الميم وهو غريب

[فصل] إذا قرأ سجدة ص

vol. 1 · p. 224

وقد بسطت بيانه في تهذيب الأسماء واللغات فهذه أحرف وجيزة في ضبط مشكل ما وقع في هذا الكتاب وما بقي منها تركته لظهوره وما ذكرته من الظاهر قصدت بيانه لمن لا يخالط العلماء، فإنه ينتفع به إن شاء الله تعالى.

* * *

هذا آخر ما تيسر مهه هذا الكتاب، وهو نبذة مختصرة بالنسبة إلى آداب القراء.

ولكن حملني على اختصاره ما ذكرته في أول الكتاب.

وأنا أسأل الله العظيم أن ينفع به النفع العميم، لي ولأحبابي، وكل ناظر فيه وسائر المسلمين في الدارين.

والحمد الله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده، وصلاته وسلامه الأكملان على سيدنا محمد، وعلى آل محمد، وأصحابه أجمعين والحمد الله رب العالمين.

اه. إلى هنا تم كتاب التبيان.