إعراب الاستعاذة: — التبيان في إعراب القرآن

سورة الفاتحة

بسم الله الرحمن الرحيم

الجمهور على رفع (الحمد) بالابتداء. و (لله) الخبر، واللام متعلقة بمحذوف، أي واجب، أو ثابت. ويقرأ (الحمد) بالنصب، على أنه مصدر فعل محذوف ; أي أحمد الحمد ; والرفع أجود ; لأن فيه عموما في المعنى.

ويقرأ بكسر الدال ; إتباعا لكسرة اللام ; كما قالوا: المعيرة ورغيف ; وهو ضعيف في الآية ; لأن فيه إتباع الإعراب البناء، وفي ذلك إبطال للإعراب.

ويقرأ بضم الدال واللام على إتباع اللام الدال ; وهو ضعيف أيضا، لأن لام الجر متصل بما بعده، منفصل عن الدال، ولا نظير له في حروف الجر المفردة ; إلا أن من قرأ به فر من الخروج من الضم إلى الكسر، وأجراه مجرى المتصل ; لأنه لا يكاد يستعمل الحمد منفردا عما بعده.

وال (رب) مصدر رب يرب، ثم جعل صفة كعدل وخصم ; وأصله راب.

وجره على الصفة أو البدل. وقرئ بالنصب على إضمار أعني، وقيل: على النداء، وقرئ بالرفع على إضمار هو.

(العالمين) جمع تصحيح، واحده عالم، والعالم: اسم موضوع للجمع، ولا

واحد له في اللفظ ; واشتقاقه من العلم عند من خص العالم بمن يعقل ; أو من العلامة عند من جعله لجميع المخلوقات.

وفي (الرحمن الرحيم) الجر والنصب والرفع، وبكل قرئ على ما ذكرناه في رب.

قال تعالى: (بسم الله الرحمن الرحيم (1))

vol. 1 · p. 5

قوله تعالى: مالك يوم الدين يقرأ بكسر اللام من غير ألف، وهو من عمر ملكه ; يقال ملك بين الملك بالضم. وقرئ بإسكان اللام ; وهو من تخفيف المكسور، مثل فخذ وكتف، وإضافته على هذا محضة، وهو معرفة فيكون جره على الصفة، أو البدل من الله، ولا حذف فيه على هذا، ويقرأ بالألف والجر، وهو على هذا نكرة ; لأن اسم الفاعل إذا أريد به الحال أو الاستقبال لا يتعرف بالإضافة فعلى هذا يكون جره على البدل لا على الصفة ; لأن المعرفة لا توصف بالنكرة. وفي الكلام حذف مفعول تقديره: مالك أمر يوم الدين، أو مالك يوم الدين الأمر وبالإضافة إلى «يوم» خرج عن الظرفية ; لأنه لا يصح فيه تقدير في ; لأنها تفصل بين المضاف والمضاف إليه. ويقرأ مالك بالنصب على أن يكون بإضمار أعني ; أو حالا.

وأجاز قوم أن يكون نداء. ويقرأ بالرفع على إضمار هو، أو يكون خبرا للرحمن الرحيم على قراءة من رفع الرحمن، ويقرأ مليك يوم الدين رفعا ونصبا وجرا.

ويقرأ (ملك يوم الدين) على أنه فعل ويوم مفعول أو ظرف. (والدين) مصدر دان يدين.

قوله تعالى: (إياك) الجمهور على كسرة الهمزة وتشديد الياء.

وقرئ شاذا بفتح الهمزة. والأشبه أن يكون لغة مسموعة.