حكم الأسماء الأعجمية في القرآن — دليل الحيران على مورد الظمآن

وأما "أحاطت" ففيها: {وأحاطت به خطيئته} 1 لا غير، ولا يندرج "أحاط" في "أحاطت".

وأما "والدة" ففي "البقرة": {لا تضار والدة بولدها} 2، وهو متعدد فيما بعدها ومنوع نحو: {اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك} 3 {وبرا بوالدتي} 4، ولا يندرج "والد" المذكر في "والدة" المؤنث المذكور هنا.

والعمل على الحذف في هذه الألفاظ الثلاثة، وأما: "أحاط" و"والد" المذكر، فألفها ثابتة.

ثم أخبر أن أبا عمرو نقل الحذف في كملتين من الأفعال المتصرفة من المعاهدة، وهما كلمة "عاهد" في سورة "الفتح"، وكلمة "عاهدوا" الأولى، وإن ابن نجاح وهو أبو داود نقل حذف جميع الأفعال المتصرفة من المعاهدة.

أما "عاهد" الذي في سورة "الفتح" فهو: {ومن أوفى بما عاهد عليه الله} 5 وأما الأولى من كلمة "عاهدوا" ففي "البقرة": {أوكلما عاهدوا عهدا} 6.وأما المحذوف لأبي داود زيادة على هذين ففيها: {والموفون بعهدهم إذا عاهدوا} 7، وهو متعدد فيها وفيما بعدها متصلا بالواو كما مثل، وبغيره نحو: {براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم} 8، والعمل عندنا على الح>ف في جميع الأفعال المتصرفة من المعاهدة.

والألفاظ الثلاثة التي في الشطر الأول معطوفة على ما قبلها بحذف العاطف من الأخيرين، وقوله: "لأبي عمرو"، وقوله: "من المعاهدة" متعلقان بفعل محذوف مبني للنائب تقديره: حذف "وعاهد" مرفوعة.

ثم قال:

تجارة أمانته منافع ... غشاوة شفاعة وواسع

vol. 1 · p. 107

# أخبر عن أبي داود بحذف ألف: "تجارة"، و"أمانته"، و"منافع" و"غشاوة" و"شفاعة" و"واسع".

أما "تجارة" ففي "البقرة": {فما ربحت تجارتهم} 1، {إلا أن تكون تجارة حاضرة} 2، وهو متعدد فيها وفيما بعدها ومنوع كما مثل، ونحو: {قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة} 3.

وأما "أمانته" ففي "البقرة": {فليؤد الذي اؤتمن أمانته} 4، ولا يندرج في "أمانته" غير المضاف نحو: {إنا عرضنا الأمانة} 5 وألفه ثابتة.

وأما "منافع" ففي "البقرة": {ومنافع للناس} 6، وهو متعدد بعدها.

وأما غشاوة ففي البقرة: {وعلى أبصارهم غشاوة} 7 وفي الجاثية: {وجعل على بصره غشاوة} 8 وقد قرأ حمزة والكسائي هذا الأخير بفتح الغين وسكون الشين بدون ألف.

وأما "شفاعة" ففي "البقرة": {ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة} 9، وهو متعدد فيها وفيما بعدها ومنوع نحو: {ولا تنفع الشفاعة عنده} 10، {تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون} 11.

وأما "واسع" ففي البقرة: {إن الله واسع عليم} 12، وهو متعدد فيما بعدها ولا يندرج "واسعة" في "واسع"، لذا نص عليه في الترجمة التب بعد هذه، والعمل على الحذف في هذه الألفاظ الستة حيث وقعت.

وألفاظ البيت الستة معطوفة بالرفع على ضمير وارد في البيت قبل هذا بحذف العاطف إلا من الأخير، وسكن هاء "أمانته" إجراء للوصل مجرى الوقف للوزن.