Skip to content

Books to be read, not browsed

المراد من الحرفين المتقاربين — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

From ⁧هداية القاري إلى تجويد كلام الباري⁩ by ⁧عبد الفتاح بن السيد عجمي بن السيد العسس المرصفي المصري الشافعي⁩ — leaf 225 of 747.

المراد من الحرفين المتقاربين

vol. 1 · p. 265

كانت قراءة رسول الله صلى عليه وسلم؟ قال: "كان يمد صوته مدا".

قال مكي بن أبي طالب القيسي فيه في "الكشف" فهذا عموم في كل ممدود وذكر الصوت يدل على نفس المد وتأكيده بالمصدر يدل على إشباع المد. وقد قيل: إن معناه: "يصل قراءة بعضها ببعض" من قولهم مددت السير في هذه الليلة وذكره في الحديث ل"الصوت" يدل على خلاف هذا التأويل. وقوله تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا} [المزمل الآية: (4) ] يدل على التمهل والتمهل يعطي المد وهو الاختيار لإجماع أكثر القراء على ذلك ولما فيه من البيان ولما ذكرنا من الحديث" أه.

وقال الشريف بن يالوشة في شرح المقدمة الجزرية بعد أن ساق هذا الحديث "والخبر عام في المتصل والمنفصل وغيرهما من أنواع المد" أه.

أما تعريف المد: فهو في اللغة الزيادة ومنه قوله تعالى {أن يمدكم ربكم} [آل عمران: 124] أي يزدكم وفي الاصطلاح إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين أو بحرف من حرفي اللين فقط.

وأما تعريف القصر فهو في اللغة الحبس ومنه قوله تعالى: {حور مقصورات} [الرحمن: 72] أي محبوسات فيها. وفي الاصطلاح: إثبات حرف المد فقط

التمهيد للدخول إلى الباب

vol. 1 · p. 266

وحرف اللين وحده من غير زيادة عليهما. ويستفاد من التعريف الاصطلاحي للقصر بالنسبة لحرف المد فقط أن المراد منه هنا هو ترك الزيادة التي فوق مقدار المد الطبيعي لا ترك المد بالكلية كما قد يتبادر لأنه يؤدي إلى حذف حرف من القرآن وهو غير جائز وقد يرد القصر ويراد منه حذف حرف المد كلية أو نوعا ما وهو قليل وسنبينه عند التعرض له إن شاء الله تعالى. وإذا أطلق القصر انصرف إلى ترك الزيادة التي فوق مقدار المد الطبيعي فحسب. وإذا أريد بالقصر حذف المد نهائيا أو نوعا ما فلا بد من تقييده أو قرينة تدل على المعنى المراد من القصر عندئذ.

هذا: والقصر هو الأصل لأنه يحتاج إلى سبب والمد فرع عنه لاحتياجه إلى سبب سواء أكان المد إشباعا أم توسطا.

أما حروف المد واللين فثلاثة يجمعها لفظ "واي" وهو الواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو {يقول} [البقرة: 8] والألف الساكنة المفتوح ما قبلها نحو {قال} [البقرة: 30] والياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو {وقيل} [هود: 44] ويجمع الكل بشروطها المذكورة الكلمات التالية: {نوحيهآ} [هود: 49] ، {وأوتينا} [النمل: 42] ، {أوذينا} [الأعراف: 129] وتسمى الحروف الثلاثة هذه حروف المد واللين لخروجها بامتداد ولين من غير كلفة على

Maktabat Tayba, Madina — 2nd ed.