سورة آل عمران
vol. 1 · p. 384
" ورضوان من الله " بضم الراء في كل القرآن، ويقال رضيت الشيء أرضاه رضا ومرضاة ورضوا ناورضوانا.
وموضع (الذين يقولون) خفض صفة (للذين اتقوا)
المعنى للمتقين القائلين. (الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (16)
وكذلك (الصابرين والصادقين) ولو كانت رفعا على الاستئناف لجاز ذلك ولكن القراءة لا تجاوز.
ومعنى القانتين أي القائمين بعبادة الله، وقد فسرنا القنوت فيما
مضى. ومعنى المنفقين المتصدقين، وجميع ما في سبيل الله.
(والمستغفرين بالأسحار).
السحر الوقت الذي قبل طلوع الفجر.
العرب تقول جئتك بأعلى السحر تريد في أول السحر، وهو أول إدبار الليل إلى طلوع الفجر الظاهر البين.
فالله عز وجل وصف هؤلاء بالتصديق والإنفاق في سبيله والقيام
بعبادته، ثم وصفهم بأنهم مع ذلك لشدة خوفهم ووجلهم يستغفرون
بالأسحار.
* * *
وقوله عز وجل: (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم (18)
قال أبو عبيدة معنى (شهد الله). قضى الله، وحقيقته أنه علم وبين
الله، لأن الشاهد هو العالم الذي يبين ما علمه، فالله عز وجل - قد دل على توحيده بجميع ما خلق فبين أنه لا يقدر أحد أن ينشئ شيئا واحدا مما أنشأ،
vol. 1 · p. 385
وشهدت الملائكة لما علمت من قدرته وشهد أولو العلم بما ثبت عندهم
وتبين من خلقه الذي لا يقدرعليه غيره.
وأكثر القراءة (أنه لا إله إلا هو) بفتح الألف في (أنه) وقد رويت بالكسر
عن ابن عباس، وروى (أن الدين عند الله الإسلام) بفتح الألف " والأكثر
فتح (أنه) وكسر (إن الدين).
ومن قرأ (إنه) بالكسر فالمعنى شهد الله أن الدين عند الله الإسلام. وأنه لا إله إلا هو.
والأجود الفتح كما وصفنا في الأول، لأن الكلام والتوحيد
والنداء بالأذان (أشهد أن لا إله إلا الله) وأكثر ما وقع أشهد على ذكر
التوحيد وجائز أن يفتح أن الأولى وأن الثانية. فيكون فتح الثانية على
جهتين على شهد الله أن لا إله إلا هو وشهد أن الدين عنده الإسلام.
* * *
وقوله جل وعز: (وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب (19)
لك في (جاءهم) الفتح والتفخيم، ولك الإمالة نحو الكسر فأما الفتح فلغة
أهل الحجاز، وهي اللغة العليا القدمى وأما جاءهم " بالكسر " فلغة تميم.
وكثير من العرب وهي جيدة فصيحة أيضا.
فالذي يميل إلى الكسر يدل على