سورة البقرة — معاني القرآن وإعرابه

ومعنى: (فمن يكفر بالطاغوت).

قيل الطاغوت مردة أهل الكتاب، وقيل إن الطاغوت الشيطان، وجملته

أن من يكفر به، وصدق بالله وما أمر به فقد استمسك بالعروة الوثقى، أي

فقد عقد لنفسه عقدا وثيقا لا تحله حجة.

* * *

وقوله عز وجل: (لا انفصام لها): لا انقطاع لها.

يقال فصمت الشيء أفصمه فصما أي قطعته.

ومعنى: (والله سميع عليم).

أي يسمع ما يعقد على نفسه الإنسان من أمر الإيمان، ويعلم نيته في

ذلك.

* * *

وقوله جل وعز: (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (257)

يقال قد توليت فلانا، ووليت فلانا ولاية، والولاية بالكسر اسم لكل ما

يتولى، ومعنى ولى على ضروب، فالله - ولي المؤمنين في حجاجهم

وهدايتهم، وإقامة البرهان لهم لأنه يزيدهم بإيمانهم هداية، كما قال عز وجل: (والذين اهتدوا زادهم هدى). ووليهم أيضا في نصرهم وإظهار دينهم

على دين مخالفيهم، ووليهم أيضا بتولي قولهم ومجازاتهم بحسن أعمالهم.

* * *

وقوله عز وجل: (يخرجهم من الظلمات إلى النور).

أي يخرجهم من ظلمات الجهالة إلى نور الهدى لأن أمر الضلالة مظلم

غير بين، وأمر الهدى واضح كبيان النور.

وقد قال قوم (يخرجهم من الظلمات إلى النور) يحكم لهم بأنهم

خارجون من الظلمات إلى النور، وهذا ليس قول

أهل التفسير، ولا قول أكثر أهل اللغة.

إنما قاله الأخفش وحده.

vol. 1 · p. 339

والدليل على أنه يزيدهم هدى ما ذكرناه من الآية.

وقوله عز وجل: (فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا).

ومعنى: (والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت).

أي الذين يتولون أمرهم هم الطاغوت.

وقد فسرنا الطاغوت.

و (الطاغوت) ههنا واحد في معنى جماعة، وهذا جائز في اللغة إذا كان في الكلام دليل على الجماعة.

قال الشاعر:

بها جيف الحسرى فأما عظامها. . . فبيض وأما جلدها فصليب

جلدها في معنى جلودها.

* * *

وقوله عز وجل: (ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين (258)

هذه كلمة يوقف بها المخاطب على أمر يعجب منه، ولفظها لفظ

استفهام، تقول في الكلام: ألم تر إلى فلان صنع كذا وصنع كذا.

وهذا مما أعلمه النبي - صلى الله عليه وسلم - حجة على أهل الكتاب ومشركي العرب لأنه نبأ لا يجوز أن يعلمه إلا من وقف عليه بقراءة كتاب أو تعليم معلم، أو بوحي من الله عز وجل.

فقد علمت العرب الذين نشأ بينهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه أمي، وأنه لم يعلم التوراة والإنجيل وأخبار من مضى من الأنبياء، فلم يبق وجه تعلم منه هذه الأحاديث إلا الوحي.

* * *

وقوله عز وجل: (أن آتاه الله الملك).

أي آتى الكافر الملك، وهذا هو الذي عليه أهل التفسير وعليه يصح