سورة الكوثر — معاني القرآن وإعرابه

(مدنية)

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وجل: (إذا جاء نصر الله والفتح (1)

قيل إن الفتح كما جاء في التفسير أنه نعيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - نفسه في هذه السورة.

فأعلم الله - عز وجل - أنه إذا جاء فتح مكة ودخل الناس في

الإسلام أفواجا فقد قرب أجله - صلى الله عليه وسلم - وكان يقول ذلك إنه قد نعيت إلى نفسي في هذه السورة.

فأمره الله عز وجل أن يكثر التسبيح والاستغفار ليختم له في آخر عمره

بالزيادة في العمل الصالح باتباع ما أمره به.

* * *

(ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا (2)

ومعنى: (أفواجا)

جماعات كثيرة، أي بعد أن كانوا يدخلون واحدا واحدا.

واثنين اثنين، صارت القبيلة تدخل بأسرها في الإسلام.

vol. 5 · p. 373

(مكية)

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وجل: (تبت يدا أبي لهب وتب (1)

معناه خسرت يدا أبي لهب، وتب: أي خسر.

وجاء في التفسير أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا عمومته وقدم إليهم صحفة فيها طعام فقالوا: أحدنا وحده يأكل الشاة وإنما قدم إلينا هذه الصحفة، فأكلوا منها جميعا ولم ينقص منها إلا الشيء اليسير، فقالوا: مالنا عندك إن اتبعناك، قال: لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم، وإنما تتفاضلون في الدين، فقال أبو لهب: تبا لك ألهذا دعوتنا!؟

فأنزل الله عز وجل: (تبت يدا أبي لهب وتب)

* * *

وقوله: ما أغنى عنه ماله وما كسب (2)

المفسرون قالوا: ما كسب هاهنا ولده.

موضع (ما) رفع، المعنى ما أغنى عنه ماله وكسبه.

* * *

(سيصلى نارا ذات لهب (3)

أي: وولده سيصلى نارا ذات لهب.

ويقرأ: (سيصلى نارا).

* * *

(وامرأته حمالة الحطب (4)

(حمالة الحطب)

ويقرأ (حمالة الحطب) - بالنصب - وامرأته رفع من وجهين:

أحدهما العطف على ما في " سيصلى "، المعنى سيصلى هو وامرأته ويكون (حمالة الحطب) نعتا لها.

ومن نصب فعلى الذم، والمعنى: أعني (حمالة الحطب).

ويجوز رفع (وامرأته) على الابتداء، و (حمالة) من نعتها، ويكون الخبر:

(في جيدها حبل من مسد).

خبر الابتداء.