سورة التكوير — معاني القرآن وإعرابه

ما في معنى الشرط والجزاء، فيكون المعنى في أي صورة ما شاء أن يركبك

فيها ركبك

* * *

وقوله: (كلا بل تكذبون بالدين (9)

أي بل تكذبون بأنكم تبعثون وتدانون، أي تجازون بأعمالكم، ثم

أعلمهم - عز وجل - أن أعمالهم محفوظة فقال:

* * *

(يعلمون ما تفعلون (12)

فيكتبونه عليهم.

* * *

وقوله: (يصلونها يوم الدين (15)

يوم الجزاء وهو يوم القيامة.

* * *

وقوله (وما هم عنها بغائبين (16) وما أدراك ما يوم الدين (17)

فكرر ذكر اليوم تعظيما لشأنه.

* * *

وقوله: (يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله (19)

وقرئت (يوم) لا يملك نفس.

فمن قرأ بالرفع فعلى أن اليوم صفة لقوله (يوم الدين)

ويجوز أن يكون رفعا بإضمار هو، فيكون المعنى هو لا تملك

لنفس شيئا، ويجوز أن يكون في موضع رفع وهو مبني على الفتح لإضافته إلى

قوله " لا تملك " لأن " ما " أضيف إلى غير المتمكن قد يبنى على الفتح وإن

كان في موضع رفع أو جر

كما قال الشاعر:

لم يمنع الشرب منها غير أن نطقت. . . حمامة في غصون ذات أوقال

فأضاف غير إلى أن نطقت فبناه على الفتح، وجائز أن يكون نصبه على

معنى هذه الأشياء المذكورة، يكون (يوم لا تملك نفس لنفس شيئا) (1).

vol. 5 · p. 296

(مكية)

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وجل: (ويل للمطففين (1)

(ويل) رفع بالابتداء والخبر قوله (للمطففين)، ولو كان في غير القرآن لجاز

" ويلا " للمطففين، على معنى جعل الله لهم ويلا، والرفع أجود في القراءة

لأن المعنى قد ثبت لهم هذا، والويل كلمة تقال لكل من هو في عذاب

وهلكة، والمطففون الذين ينقصون المكيال والميزان وإنما قيل للفاعل من هذا

مطفف، لأنه لا يكاد يسرق في المكيال والميزان، إلا الشيء الحقير الطفيف.

وإنما أخذ من طف الشيء وهو جانبه، وقد فسر أمره في السورة فقال:

* * *

(الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون (2)

المعنى إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم

الكيل وكذلك إذا اتزنوا استوفوا الوزن، ولم يذكرا إذا اتزنوا " لأن الكيل

والوزن بهما الشراء والبيع فيما يكال ويوزن.

* * *

(وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون (3)

أي إذا كالوا لهم أو وزنوا لهم يخسرون، أي ينقصون في الكيل

والوزن، ويجوز في اللغة يخسرون.

يقال:. أخسرت الميزان وخسرته، ولا أعلم أحدا قرأ في هذا الموضع يخسرون، ومن " تأول معنى " كالوهم " كالوا لههم لم يجز أن يقف على كالوا حتى يصلها ب (هم)، فيقول (كالوهم) (1).