سورة عبس — معاني القرآن وإعرابه

(وإذا البحار سجرت (6)

بالتثقيل، ويقرأ (سجرت) بالتخفيف.

ومعنى سجرت قيل إنه في معنى فجرت، وقيل سجرت ملئت، ومنه البحر المسجور المملوء.

وقيل معنى سجرت جعلت مياهها نيرانا بها يعذب أهل النار.

* * *

(وإذا النفوس زوجت (7)

قرنت كل شيعة بمن شايعت، وقيل قرنت بأعمالها، وقيل قرنت

الأجسام بالأرواح.

* * *

(وإذا الموءودة سئلت (8) بأي ذنب قتلت (9)

ويقرأ (وإذا الموءودة سألت بأي ذنب قتلت)

والموءودة: التي كانت العرب تئدها، كانوا إذا ولد لأحدهم بنت دفنها حية، فمعنى سؤالها ب (بأي ذنب قتلت)

تبكيت قاتلها في القيامة لأن جوابها قتلت بغير ذنب.

ومثل هذا التبكيت قول الله تعالى: (يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق)

فإنما سؤاله وجوابه تبكيت لمن ادعى هذا عليه.

يقال: وأدت أئد وأدا، إذا دفنت المولود حيا، والفاعل وائد، والفاعلة

وائدة، والفاعلات وائدات.

قال الفرزدق:

ومنا الذي منع الوائدا. . . ت فأحيا الوئيد ولم يوأد

وكذلك من قرأ: سألت بأي ذنب قتلت، سؤالها تبكيت لقاتلها (1).

* * *

(وإذا الصحف نشرت (10)

vol. 5 · p. 290

ونشرت. نشرت الصحف وأعطى كل إنسان كتابه بيمينه أو بشماله على

قدر عمله.

* * *

(وإذا السماء كشطت (11)

وقرئت (قشطت) بالقاف، ومعناهما قلعت كما يقلع السقف.

يقال: كشطت السقف وقشطت السقف بمعنى واحد.

والقاف والكاف تبدل إحداهما من الأخرى كثيرا.

ومثل ذلك لبكت الشيء ولبقته إذا خلطته.

* * *

(وإذا الجحيم سعرت (12)

(سعرت)

و (سعرت) بالتشديد والتخفيف، ومعناه أوقدت، وكذلك (سعرت).

إلا أن (سعرت) أوقدت مرة بعد مرة.

* * *

(وإذا الجنة أزلفت (13)

أي قربت من المتقين، وجواب هذه الأشياء قوله:

* * *

(علمت نفس ما أحضرت (14)

أي إذا كانت هذه الأشياء التي هي في يوم القيامة، علمت في ذلك

الوقت كل نفس ما أحضرت، أي من عمل، فأثيبت على قدر عملها.

* * *

وقوله: (فلا أقسم بالخنس (15) الجوار الكنس (16)

الخنس جمع خانس، والجواري جمع جارية، من جرى يجري.

والخنس جمع خانس وخانسة، وكذلك الكنس جمع كانس وكانسة.

والمعنى فأقسم، و " لا " مؤكدة.

والخنس ههنا أكثر التفسير يعنى بها النجوم، لأنها تخنس أي تغيب لأن

معنى (والليل إذا عسعس (17) والصبح إذا تنفس (18)).

ومعنى (الخنس). و (الكنس) في