سورة النبأ — معاني القرآن وإعرابه

والغساق: قيل ما يغسق من جلودهم، أي يسيل.

وقيل: الغساق الشديد البرد.

* * *

(جزاء وفاقا (26)

أي جوزوا وفق أعمالهم.

* * *

(إنهم كانوا لا يرجون حسابا (27)

أي لا يؤمنون بالبعث ولا بأنهم يحاسبون، ويرجون ثواب حساب.

* * *

(وكذبوا بآياتنا كذابا (28)

هذا أكثر القراءة، وقد قرئت (كذابا) بالتخفيف.

و (كذابا) بالتشديد أكثر.

وهو في مصادر فعلت أجود من فعال.

قال الشاعر:

لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي. . . وعن حوج قضاؤها من شفائيا

من قضيت قضاء.

ومثل كذابا - بالتخفيف

قول الشاعر:

فصدقتها وكذبتها. . . والمرء ينفعه كذابه

* * *

وقوله: (وكل شيء أحصيناه كتابا (29)

(وكل) منصوب، بفعل مضمر تفسيره أحصيناه كتابا.

المعنى وأحصينا كل شيء أحصيناه.

وقوله (كتابا) توكيد لقوله (أحصيناه) لأن معنى أحصيناه وكتبناه

فيما يحصل ويثبت واحد؛ فالمعنى كتبناه كتابا.

* * *

وقوله - جل وعز: - (وكأسا دهاقا (34)

أي تقدير الآية لا يرجون ثواب حساب - فهناك مضاف محذوف.

vol. 5 · p. 274

قال أبو إسحاق: الكأس كل إناء فيه شراب فهو كاس، فإذا لم يكن فيه

شراب. فليس بكأس، وكذلك المائدة: ما كان عليها من الأخونة طعام فهو

مائدة، ومعنى دهاقا مليء، وجاء في التفسير أيضا أنها صافية، قال الشاعر:

يلذه بكأسه الدهاق

* * *

وقوله: (جزاء من ربك عطاء حسابا (36)

منصوب بمعنى (إن للمتقين مفازا)، المعنى جازاهم بذلك جزاء.

وكذلك (عطاء حسابا)، لأن معنى أعطاهم وجزاهم واحد.

و (حسابا) معناه ما يكفيهم، أي فيه ما يشتهون.

يقال: أحسبني كذا وكذا بمعنى كفاني.

* * *

وقوله: (رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا (37)

قرئت بالجر على الصفة من قوله: " من ربك " رب.

وقرئت " رب " على معنى هو رب السماوات والأرض.

وكذلك قرئت (الرحمن لا يملكون منه خطابا) - بالجر والرفع.

وتفسيرها تفسير (رب السماوات والأرض).

* * *

وقوله: (يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا (38)

(الروح) خلق كالإنس، وليس هو إنس.

وقيل: الروح جبريل عليه السلام.

* * *

وقوله: (فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا (39)

أي مرجعا.

* * *

وقوله: (ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا (40)

جاء في التفسير أنه إذا كان يوم القيامة اقتص للجماء من القرناء.

والجماء