سورة (ن) — معاني القرآن وإعرابه

وقرئت ومن قبله فمن قال: ومن قبله فمعناه وتباعة، ومن قال ومن قبله

فالمعنى من تقدمه.

(والمؤتفكات بالخاطئة).

(والمؤتفكات) الذين ائتفكوا بذنوبهم، أي أهلكوا بذنوبهم التي أعظمها

الإفك، وهو الكذب في أمر الله بأنهم كفروا وكذبوا بالرسل فلذلك قيل لهم

مؤتفكون، وكذلك الذين ائتفكت بهم الأرض، أي خسف بهم إنما معناه

انقلبت بهم كما يقلب بهم الكذاب الحق إلى الباطل

ومعنى (بالخاطئة) بالخطأ العظيم، والدليل على أن من عظيم آثامهم الكذب قوله:

(فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية (10)

لإأنهم كذبوا رسلهم.

(أخذة رابية): معنى (رابية) تزيد على الأحداث.

* * *

وقوله عز وجل: (إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية (11)

معنى طغى الماء طما وارتفع، ومعنى الجارية، أي سفينة نوح عليه

السلام والله أعلم.

* * *

وقوله: (لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية (12)

معناه لنجعل هذه الفعلة لكم تذكرة، أي إغراق قوم نوح ونجاته

والمؤمنين معه.

* * *

وقوله: (وتعيها أذن واعية).

معناه أذن تحفظ ما سمعت وتعمل به، أي ليحفظ السامع ما سمع

ويعمل به.

تقول لكل شيء حفظته في نفسك: قد وعيته، يقال: قد وعيت

سورة الحاقة

vol. 5 · p. 215

العلم ووعيت قلت، وتقول لما حفظته في غير نفسك: أوعيته، يقال أوعيت

المتاع في الوعاء.

* * *

وقوله: (فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة (13)

القراءة بالرفع في (نفخة) على ما لم يسم فاعله.

وذكر الأخفش (نفخة واحدة) بالنصب ولم يذكر قرئ بها أم لا، وهي في العربية جائزة على أن قولك في الصور يقوم مقام ما لم يسم فاعله، تقول: في الصور نفخا، ففي الصور على لفظ الجر، والمعنى نفخ الصور نفخة واحدة، وهذا على من نصب نفخة واحدة.

ومن رفع فعلى معنى نفخ نفخة واحدة في الصور.

فأما تذكير نفخ فلو كان نفخت في الصور نفخة جاز لأنه تأنيث ليس بحقيقي، فتذكيره جائز، لأن النفخة والنفخ بمعنى واحد.

ومثله (فمن جاءه موعظة من ربه).

المعنى معنى الوعظ.

وقال في موضع آخر: (قد جاءتكم موعظة من ربكم).

* * *

وقوله: (وانشقت السماء فهي يومئذ واهية (16)

يقال لكل ما ضعف جدا قد وهى فهو واه، ويجوز واهية بإمالة الألف

والواو لكسر الهاء.

* * *

وقوله: (والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية

(17)

المعنى الملائكة على جوانبها، ورجا كل شيء ناحيته، مقصور، والتثنية

رجوان والجمع أرجاء.

* * *

(ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية).

يروى ثمانية أملاك أرجلهم في تخوم الأرض السابعة والعرش فوق

رؤوسهم وهم مطرقون يسبحون.