32)
vol. 4 · p. 118
بأن لا تعلوا علي أي كتب بترك العلو، ويجوز على معنى: ألقي إلي ألا تعلوا علي، وفيها وجه آخر حسن على معنى قال لا تعلوا علي.
وفسر سيبويه والخليل " أن " أن، في هذا الموضع في تأويل أي، على معنى أي لا تعلوا علي، ومثله من كتاب الله عز وجل:
(وانطلق الملأ منهم أن امشوا)
وتأويل أي ههنا تأويل القول والتفسير، كما تقول فعل فلان
كذا وكذا، أي إني جواد كانك قلت: يقول إني جواد (1).
* * *
وقوله: (قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون (34)
معناه إذا دخلوها عنوة عن قتال وغلبة.
(وكذلك يفعلون).
هو من قول الله عز وجل - والله أعلم - لأنها هي قد ذكرت أنهم
يفسدون فليس في تكرير هذا منها فائدة.
* * *
وقوله: (وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون (35)
جاء في التفسير أنها أهدت سليمان لبنة ذهب في حرير، وقيل
لبن ذهب في حرير.
فأمر سليمان بلبنة ذهب فطرحت تحت الدواب، حيث تبول عليها الدواب وتروث، فصغر في أعينهم ما جاءوا به إلى سليمان، وقد ذكر أن الهدية قد كانت غير هذا، إلا أن قول سليمان: (أتمدونن بمال) مما يدل على أن الهدية كانت مالا.
* * *
وقوله عز وجل: (بم يرجع المرسلون).
vol. 4 · p. 119
حروف الجر مع " ما " في الاستفهام تحذف معها الألف من " ما "
لأنهما كالشيء الواحد، وليفصل بين الخبر والاستفهام؛ تقول: قد
رغبت فيما عندك، فتثبت الألف، وتقول: فيم نظرت يا هذا فتحذف
الألف.
* * *
(فلما جاء سليمان قال أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون (36)
معناه فلما جاء رسولها سليمان، ويجوز أن يكون فلما جاء
برها سليمان إلا أن قوله: (ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون (37)
مخاطبة للرسول.
وقوله تعالى: (لا قبل لهم بها).
معناه لا يقدرون على مقاومة جنودها.
* * *
وقوله: (قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين
(38)
أي بسريرها.
(قبل أن يأتوني مسلمين).
أحب سليمان - صلى الله عليه وسلم - أن يأخذ السرير من حيث يجوز أخذه، لأنهم لو أتوا مسلمين لم يجز أخذ ما في أيديهم، وجائز أن يكون أراد سليمان إظهار آية معجزة في تصيير العرش إليه في تلك الساعة لأنها من
الآيات المعجزات.
* * *
(قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين (39)
والعفريت النافذ في الأمر المبالغ فيه مع خبث ودهاء.
يقال: رجل عفر وعفريت، وعفرية نفرية، ونفارية، في معنى واحد.
(أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك).