سورة الأنبياء — معاني القرآن وإعرابه

وقوله: (إنا كنا فاعلين).

أي قادرين على فعل ما تشاء.

* * *

وقوله: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون (105)

الزبور: جميع الكتب، التوراة، والإنجيل، والفرقان، زبور، لأن الزبور

والكتاب بمعنى واحد. ويقال زبرت وكتبت بمعنى واحد، والمعنى: ولقد

كتبنا في الكتب من بعد ذكرنا في السماء (الأرض يرثها عبادي الصالحون).

قيل في التفسير إنها أرض الجنة، ودليل هذا القول قوله:

(أولئك هم الوارثون (10) الذين يرثون الفردوس).

وقيل إن الأرض ههنا يعنى بها أرض الدنيا، وهذا القول أشبه -

كما قال الله عز وجل: (يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض) والأرض إذا ذكرت فهي دليلة على الأرض التي نعرفها، ودليل هذا القول أيضا: قوله: (وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها).

وهذه الآية من أجل شواهد الفقهاء أن الأرض ليس مجراها مجرى سائر

ما يعمر.

* * *

وقوله: (قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون

(108)

الأجود (أنما إلهكم) بفتح أن، وهي القراءة، ولو قرئت إنما لجاز، لأن معنى

vol. 3 · p. 407

(يوحى إلي) يقال لي " ولكن القراءة الفتح لا غير.

* * *

وقوله: (فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون (109)

(آذنتكم) أعلمتكم بما يوحى إلي لتستووا في الإيمان به.

* * *

وقوله عز وجل: (وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين (111)

أي وما أدري ما آذنتكم به فتنة لكم أي اختبار لكم.

* * *

وقوله عز وجل: (قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون (112)

(قال رب احكم بالحق).

ويقرأ: (قل رب احكم بالحق).

ويجوز وقد قرئ به: قال ربي أحكم بالحق، وكان من مضى من الرسل يقولون: (ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق).

ومعناه احكم، فأمر الله - عز وجل - نبيه أن يقول: (رب احكم بالحق) (1).

وقوله: (وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون).

أي على ما تكذبون.