40
vol. 1 · p. 96
{ثم ادعهن يأتينك سعيا} يقال: عدوا. ويقال: مشيا على أرجلهن ولا يقال للطائر إذا طار: سعى.
و (الصفوان) : الحجر. و (الوابل) : أشد المطر و (الصلد) : الأملس.
* * *
{وتثبيتا من أنفسهم} أي تحقيقا من أنفسهم.
(الربوة) : الارتفاع. يقال: ربوة، وربوة أيضا.
{أكلها} : ثمرها.
(الطل) : أضعف المطر.
(الإعصار) : ريح شديدة تعصف وترفع ترابا إلى السماء كأنه عمود (1) .
قال الشاعر:
*إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا* (2)
أي: لاقيت ما هو أشد منك.
{أنفقوا من طيبات ما كسبتم} يقول: تصدقوا من طيبات
1
vol. 1 · p. 97
ما تكسبون: الذهب والفضة.
{ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} أي: لا تقصدون للرديء والحشف من التمر، وما لا تأخذونه أنتم إلا بالإغماض فيه. أي: بأن تترخصوا (1) .
* * *
{يوف إليكم} أي: توفون أجره.
{يحسبهم الجاهل أغنياء} لم يرد الجهل الذي هو ضد العقل؛ وإنما أراد الجهل الذي هو ضد الخبرة. يقول: يحسبهم من لا يخبر أمرهم.
{لا يسألون الناس إلحافا} أي: إلحاحا. يقال: ألحف في المسألة؛ إذا ألح.
* * *
{الذين يأكلون الربا لا يقومون} من قبورهم يوم القيامة.
{إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} أي: من الجنون؛ [يقال: رجل ممسوس] .
{فأذنوا بحرب من الله} أي: اعلموا. ومن قرأ: "فآذنوا بحرب". أراد: آذنوا غيركم من أصحابكم. يقال: آذنني فأذنت.
2
vol. 1 · p. 98
* * *
{فنظرة إلى [ميسرة} أي انتظار (1) .
{وأن تصدقوا} بما لكم على المعسر {خير لكم}
{فليملل وليه بالعدل} أي] : ولي الحق (2) .
{أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} أي: تنسى إحداهما الشهادة، فتذكرها الأخرى. ومنه قول موسى عليه السلام: {فعلتها إذا وأنا من الضالين} (3) أي: من الناسين.
{ولا تسأموا} أي: لا تملوا.
{أن تكتبوه صغيرا} من الدين كان {أو كبيرا}
{أقسط عند الله} أعدل.
{وأقوم للشهادة} لأن الكتاب يذكر الشهود جميع ما شهدوا عليه.
{وأدنى ألا ترتابوا} أي: أن لا تشكوا (4) .
{إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم} أي: تتبايعونها بينكم.