36
vol. 1 · p. 451
{وتجعلون رزقكم} أي شكركم.
{أنكم تكذبون} أي جعلتم شكر الرزق التكذيب.
قال عطاء (1) : "كانوا يمطرون فيقولون: مطرنا بنوء كذا".
{فلولا إذا بلغت الحلقوم} أي فهلا إذا بلغت النفس الحلقوم.
{فلولا إن كنتم غير مدينين} أي غير مملوكين أذلاء (2) . من قولك: دنت له بالطاعة. وقال أبو عبيدة: {مدينين} مجزيين (3) .
{ترجعونها} أي تردون النفس!.
{فروح} في القبر، أي طيب نسيم (4) .
{وريحان} رزق. ومن قرأ: (فروح) : (5) ؛ أراد: فحياة وبقاء.
40
vol. 1 · p. 452
مدنية كلها (1)
{يعلم ما يلج في الأرض} أي يدخل فيها.
{فضرب بينهم بسور له باب} يقال: هو السور الذي يسمى الأعراف (2) .
{فتنتم أنفسكم} أنمتموها (3) .
{وارتبتم} شككتم.
{مأواكم النار هي مولاكم} أي هي أولى بكم. قال لبيد:
فغدت كلا الفرجين تحسب أنه ... مولى المخافة خلفها وأمامها (4)
{ألم يأن للذين آمنوا} أي ألم يحن. يقال: أنى الشيء يأني؛ إذا حان.
{فطال عليهم الأمد} يعني: الغاية.
42
vol. 1 · p. 453
{كمثل غيث أعجب الكفار نباته} أي الزراع. يقال للزارع: كافر؛ لأنه إذا ألقى البذر في الأرض: كفره أي غطاه (1) .
{عرضها كعرض السماء والأرض} أي سعتها كسعة السماء والأرض. وقد تقدم ذكر هذا (2) .
{من قبل أن نبرأها} أي نخلقها.
{لكيلا تأسوا على ما فاتكم} أي لا تحزنوا.
{ليقوم الناس بالقسط} أي بالعدل.
{وأنزلنا الحديد} ذكروا: "أن الله أنزل العلاة - وهي: السندان- والكلبتين والمطرقة" (3) .
{فيه بأس شديد} للقتال.
{ومنافع للناس} مثل السكين والفأس والمر (4) والإبرة.
{ورهبانية} اسم مبني من "الرهبة"، لما [فضل عن المقدار و] أفرط فيه. وهو ما نهى الله عنه إذ يقول: {لا تغلوا في دينكم} (5) ويقال: دين الله بين المقصر والغالي.
{ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله} أي ما أمرناهم بها إلا ابتغاء