152
vol. 1 · p. 395
{وجعلوا له من عباده جزءا} أي نصيبا (1) . ويقال: شبها ومثلا (2) ؛ إذ عبدوا الملائكة والجن.
وقال أبو إسحاق [الزجاج] (3) "إن معنى (جزءا) هاهنا: بنات. يقال: له جزء من عيال؛ أي بنات".
قال: وأنشدني بعض أهل اللغة بيتا يدل على أن معنى "جزء" معنى "إناث" - قال: ولا أدري: البيت قديم؟ أم مصنوع؟ (4)
إن أجزأت حرة يوما فلا عجب ... قد تجزئ الحرة المذكار أحيانا (5)
فمعنى "إن أجزأت" أي آنثت أي أتت بأنثى (6) .
وقال المفضل بن سلمة: "حكى لي بعض أهل اللغة: أجزأ الرجل؛ إذا كان يولد له بنات. وأجزأت المرأة: إذا ولدت البنات". وأنشد المفضل:
زوجتها من بنات الأوس مجزئة ... للعوسج اللدن في أبياتها زجل (7)
[ {وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا} يريد] :
153
vol. 1 · p. 396
جعلتم البنات لله: وأنتم إذا ولد لأحدكم بنت {ظل وجهه مسودا وهو كظيم} أي حزين؟!.
{أومن ينشأ في الحلية} أي ربي في الحلي، يعني البنات.
و (الخصام) جمع "خصيم". ويكون مصدرا ل"خاصمت" (1) .
{غير مبين} للحجة.
{وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا} أي عبيده، يقال: عبد وعبيد وعباد.
{إنا وجدنا آباءنا على أمة} أي على دين واحد (2) .
{إنا وجدنا آباءنا على أمة} أي على دين واحد (3) .
{وجعلها كلمة باقية في عقبه} يعني: "لا إله إلا الله".
{ولولا أن يكون الناس أمة واحدة} أي كفارا كلهم.
و (المعارج) : الدرج. يقال: عرج أي صعد. ومنه "المعراج"؛ كأنه سبب إلى السماء أو طريق.
{عليها يظهرون} أي يعلون. يقال: ظهرت على البيت؛ إذا علوت سطحه.
و (الزخرف) : الذهب.
{ومن يعش عن ذكر الرحمن} أي يظلم بصره. هذا قول أبي عبيدة (4) .
قال الفراء: {ومن يعش عن ذكر الرحمن} أي يعرض عنه. ومن قرأ: