26
vol. 1 · p. 123
{ومن لم يستطع منكم طولا} أي لم يجد سعة.
{أن ينكح المحصنات} يعني الحرائر.
{فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} يعني الإماء.
{وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات} عفائف.
{غير مسافحات} غير زوان.
{ولا متخذات أخدان} أي متخذات أصدقاء.
{فإذا أحصن} أي: تزوجن. وقال بعضهم: أسلمن. والإحصان يتصرف على وجوه قد ذكرتها في كتاب "المشكل" (1) .
{فإن أتين بفاحشة} أي زنين.
{فعليهن نصف ما على المحصنات} (2) يعني البكر الحرة. سماها محصنة وإن لم تتزوج لأن الإحصان يكون لها وبها إذا كانت حرة. ولا يكون بالأمة إحصان.
{من العذاب} يعني الحد. وهو مائة جلدة. ونصفها خمسون على الأمة.
{ذلك لمن خشي العنت منكم} أي خشي على نفسه الفجور. وأصل العنت: الضرر والفساد (3) .
و {لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} أي: لا يأكل بعضكم مال بعض بغير استحقاق.
27
vol. 1 · p. 124
{إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} مثل المضاربة (1) والمقارضة في التجارة فيأكل بعضكم مال بعض عن تراض.
{ولا تقتلوا أنفسكم} أي: لا يقتل بعضكم بعضا على ما بينت في كتاب "المشكل" (2) .
{إن تجتنبوا كبائر (3) ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} يعني الصغائر من الذنوب.
{وندخلكم مدخلا كريما} أي: شريفا (4) .
{ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} أي لا يتمنى النساء ما فضل به الرجال عليهن (5) .
{للرجال نصيب مما اكتسبوا} أي: نصيب من الثواب فيما عملوا من أعمال البر.
{وللنساء} أيضا {نصيب} منه فيما عملن من البر.
{ولكل جعلنا موالي} أولياء. ورثة عصبة (6) .