باب ذكر تغليظ اللامات — النشر في القراءات العشر

ولا تقاتلوهم، حتى يقاتلوكم، فإن قاتلوكم فقرأ حمزة والكسائي وخلف، ولا تقتلوهم، حتى يقتلوكم، فإن قتلوكم بحذف الألف فيهن، وقرأ الباقون بإثباتها.

وتقدم الخلاف في فلا رفث ولا فسوق ولا جدال، أوائل السورة عند فلا خوف عليهم. وتقدم انفراد الهذلي في تسهيل تأخر لأبي جعفر في الهمز المفرد. وكذا تقدم خلاف الكسائي في إمالة مرضاة والوقف عليها في باب الوقف على المرسوم.

(واختلفوا) في: السلم هنا والأنفال والقتال فقرأ المدنيان، وابن كثير والكسائي بفتح السين هنا، والباقون بكسرها ; وقرأ أبو بكر بكسر السين في الأنفال والقتال ووافقه في القتال حمزة وخلف، وقرأ الباقون بفتحها.

(واختلفوا) في: والملائكة وقضي الأمر فقرأ أبو جعفر بالخفض، وقرأ الباقون بالرفع. وتقدم اختلافهم في (ترجع الأمور) عند ثم إليه ترجعون " أول السورة ".

" (واختلفوا) في: ليحكم هنا وآل عمران وموضعي النور فقرأ أبو جعفر بضم الياء وفتح الكاف فيهن، وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الكاف.

(واختلفوا) في: حتى يقول الرسول فقرأ نافع بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب (واختلفوا) في: إثم كبير فقرأ حمزة والكسائي بالثاء المثلثة، وقرأ الباقون بالباء الموحدة.

(واختلفوا) في: قل العفو فقرأ أبو عمرو بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب، وتقدم تسهيل همزة لأعنتكم للبزي في باب الهمز المفرد.

" واختلفوا " في حتى يطهرن فقرأ حمزة والكسائي، وخلف، وأبو بكر بتشديد الطاء والهاء، والباقون بتخفيفهما، وتقدم اختلافهم في إمالة أنى شئتم في الإمالة.

وكذلك تقدم إبدال شئتم ويؤاخذكم في الهمز المفرد، وكذلك استثناء مدة للأزرق عن ورش في باب المد.

(واختلفوا) في: يخافا فقرأ بضم الياء أبو جعفر ويعقوب وحمزة، وقرأ الباقون بفتحها. وتقدم مذهب أبي الحارث في إدغام يفعل ذلك في باب حروف قربت مخارجها.

(واختلفوا) في: لا تضار فقرأ ابن كثير، والبصريان برفع الراء، وقرأ الباقون بفتحها. واختلف عن أبي جعفر في سكونها مخففة، فروى عيسى من طريق ابن مهران عن ابن شبيب وابن جماز من