(وأما الهمز المتوسط) المتحرك المتحرك ما قبله فهو أيضا على قسمين: — النشر في القراءات العشر

للداجوني الحافظ أبو العلاء، وكذلك ذكر ابن سوار وابن فارس عن الداجوني، ولم يذكر في التجريد عن هشام إمالة ألبتة (قلت) : والصواب عن هشام هو الإمالة من جميع طرقه، فقد نص عليه هشام كذلك في كتابه أعني على الإمالة، ورواه أيضا منصوصا عن ابن عامر بإسناده فقال: أبو الحسن بن غلبون حدثنا عبد الله بن محمد يعني ابن الناصح نزيل دمشق قال: (ثنا) أحمد بن أنس يعني أبا الحسن صاحب هشام وابن ذكوان قال: (ثنا) هشام بإسناده عن ابن عامر الر مكسورة الراء قال الحافظ أبو عمرو: الداني، وهو الصحيح عنه يعني عن هشام، ولا يعرف أهل الأداء عنه غير ذلك انتهى.

ورواها الأزرق عن ورش، بين اللفظين، والباقون بالفتح، وانفرد ابن مهران عن ابن عامر وقالون والعليمي عن أبي بكر بإمالة بين بين وتبعه في ذلك الهذلي عن ابن بويان عن أبي نشيط عن قالون، وانفرد صاحب المبهج عن أبي نشيط عن قالون بالإمالة المحضة مع من أمال وتبعه على ذلك صاحب الكنز من حيث أسند ذلك من طريقه. وثانيها الهاء من فاتحة كهيعص وطه فأما الهاء من كهيعص فأمالها أبو عمرو والكسائي وأبو بكر، واختلف عن قالون وورش، فأما قالون فاتفق العراقيون على الفتح عنه من جميع الطرق، وكذلك هو في الهداية والهادي، وغيرهما من طرق المغاربة، وهو أحد الوجهين في الكافي، وفي التبصرة إلا أنه قال في التبصرة: وقرأ نافع بين اللفظين، وقد روي عنه الفتح والأول أشهر، وقطع له أيضا بالفتح صاحب التجريد، وبه قرأ الداني على أبي الفتح فارس بن أحمد عن قراءته على عبد الباقي بن الحسن يعني من طريق أبي نشيط، وهي طريق التيسير، ولم يذكره فيه فهو من المواضع التي خرج فيها عن طرقه، وروى عنه بين بين صاحب التيسير، والتلخيصين، والعنوان، والتذكرة، والكامل، والشاطبية، وهو الوجه الثاني في الكافي والتبصرة، وبه قرأ الداني على أبي الحسن، وعلى أبي الفتح من قراءته على عبد الله بن الحسين يعني من طريق