قراءة ابن كثير من روايتي البزي وقنبل، — النشر في القراءات العشر

عنه، ومنه قرأ بها الهذلي أيضا على ابن شبيب، وقرأ بها على الخزاعي، وقرأ بها على منصور بن محمد الوراق، طريق ابن مهران وهي الخامسة عنه من كتاب الغاية له، وقرأ بها ابن مهران والوراق والخبازي وابن العلاف والنهرواني على أبي القاسم زيد بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي بلال البزاز الكوفي، وقرأ بها على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني، وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب الرازي، فهذه أربع وعشرون طريقا لابن شبيب، طريق ابن هارون الرازي من كتابي الإرشاد والكفاية لأبي العز القلانسي، وقرأ بها على الشيخ أبي علي الحسن بن القاسم الواسطي، وقرأ بها على القاضي أبي العلاء الواسطي، وقال سبط الخياط: أخبرنا بها أبو الفضل العباسي قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني وقال أبو معشر الطبري: أخبرنا الكارزيني المذكور، وقرأ بها أبو منصور بن خيرون وأبو الكرم الشهرزوري على عبد السيد بن عتاب، وقرأ بها على أبي طاهر محمد بن ياسين الحلبي، وقرأ الحلبي والكارزيني، وأبو العلاء الواسطي على أبي الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي المعروف بالشطوي، وبإسنادي إلى أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي، وقرأ بها على أبي الحسن عبد الباقي بن فارس، وقرأ على عبد الباقي بن الحسن الخراساني، وقرأ بها هو والشطوي على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون الرازي، وهذه سبع طرق لابن هارون، وقرأ بها ابن هارون وابن شبيب على أبي العباس الفضل بن شاذان بن عيسى الرازي، فهذه إحدى وثلاثون طريقا للفضل: طريق هبة الله من طريق الحنبلي من كتابي الإرشاد والكفاية لأبي العز، وقرأ بها على أبي علي الواسطي، ومن كتابي الموضح والمفتاح لابن خيرون، ومن المصباح لأبي الكرم، وقرأ بها هو وابن خيرون على عبد السيد بن عتاب، وقرأ بها ابن عتاب والواسطي على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي، وقرأ بها على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الفتح بن سينا، ويقال أحمد بن محمد بن سيما بن الفتح الحنبلي، فهذه خمس طرق