كتاب جمال القراء وكمال الإقراء — النشر في القراءات العشر

التلخيص لأبي معشر، قرأ بها على أبي علي الحسين بن محمد الصيدلاني، وقرأ بها على أبي حفص عمر بن علي النحوي، طريق المصاحفي وهي التاسعة عن ابن خليع من الجامع لابن فارس، قرأ بها على أبي عبيد الله بن عمر المصاحفي. طريق ابن مهران، وهي العاشرة عن ابن خليع وقرأ بها هو والنحوي والمصاحفي والخبازي والنهرواني والبلدي والسوسنجردي وابن شاذان والخراساني والحمامي، عشرتهم على أبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع الخياط البغدادي المعروف بالقلانسي وبابن بنت القلانسي، فهذه خمس عشرة طريقا لابن خليع.

ومن طريق الرزاز عن العليمي من كتاب المبهج والمصباح قرأ بها سبط الخياط وأبو الكرم على الشريف أبي الفضل، وقرأ بها على الكارزيني، ومن الكامل قرأ بها الهذلي على عبد الله بن شبيب، وقرأ بها على الخزاعي، وقرأ بها الخزاعي والكارزيني على أبي عمر وعثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز البغدادي النجاشي وغيره، فهذه ثلاث طرق للرزاز، وقرأ ابن خليع والرزاز على أبي بكر يوسف بن يعقوب بن الحسين بن يعقوب بن خالد بن مهران الواسطي الأطروش، وقرأ على أبي محمد يحيى بن قيس العليمي الأنصاري الكوفي، فهذه ثمان عشرة طريقا للعليمي وقرأ العليمي ويحيى بن آدم، وعرضا فيما أطلقه كثير من أهل الأداء على أبي بكر شعبة بن عياش بن سالم الحناط - بالنون - الأسدي الكوفي، وقال بعضهم: إنهما لم يعرضا عليه القرآن، وإنما سمعا منه الحروف. والصحيح أن يحيى بن آدم روى عنه الحروف سماعا، وأن يحيى العليمي عرض عليه القرآن. قال الحافظ أبو عمرو الداني: وقد زعم أبو بكر بن مجاهد أنه لم يقرأ القرآن على سرد على أبي بكر غير أبي يوسف الأعشى، قال: وقد ثبت عندنا وصح لدينا أنه عرض عليه القرآن وأخذ عنه القراءة تلاوة خمسة سوى الأعشى وهم: يحيى بن محمد العليمي وعبد الرحمن بن أبي حماد وسهل بن شعيب الشهبي، وعروة بن محمد