«ما يؤثر عنه في الجراح، وغيره» — أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي

عقوا «1» بسهم، فلم يشعر بهم أحد ثم استفاءوا، فقالوا: حبذا الوضح.» «2»

«قال الشافعي: فأمر «3» الله (تبارك وتعالى) -: إن «4» فاؤا.-:

إن «5» يصلح بينهم «6» بالعدل ولم يذكر تباعة: في دم، ولا مال. وإنما ذكر الله «7» (عز وجل) الصلح آخرا «8» ، كما ذكر الإصلاح بينهم أولا: قبل الإذن بقتالهم.»

«فأشبه هذا (والله «9» أعلم) : أن تكون «10» التباعات «11» : في الجراح والدماء، وما فات «12» -. من الأموال.- ساقطة بينهم «13» .»

vol. 1 · p. 292

«وقد يحتمل قول الله عز وجل: (فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل) : أن يصلح بينهم: بالحكم-: إذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم.-:

فيعطى بعضهم من بعض، ما وجب له. لقول الله عز وجل: (بالعدل) والعدل: أخذ الحق لبعض الناس [من بعض «1» ] .» . ثم اختار الأول، وذكر حجته «2» .

(أنا) أبو سعيد بن أبي عمرو، نا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي (رحمه الله) ، قال «3» : «قال الله عز وجل: (إذا جاءك المنافقون، قالوا: نشهد إنك لرسول الله والله يعلم: إنك لرسوله والله يشهد: إن المنافقين لكاذبون) «4» إلى قوله: (فهم لا يفقهون: 63- 1- 3) «5» .»

vol. 1 · p. 293

«فبين «1» في كتاب الله (عز وجل) «2» : أن «3» الله أخبر عن المنافقين:

أنهم «4» اتخذوا أيمانهم جنة يعني (والله أعلم) : من القتل.»

«ثم أخبر بالوجه: الذي اتخذوا به أيمانهم جنة فقال: (ذلك: بأنهم آمنوا، ثم كفروا) : بعد الإيمان، كفرا: إذا سئلوا عنه: أنكروه، وأظهروا الإيمان وأقروا به وأظهروا التوبة منه: وهم مقيمون- فيما بينهم وبين الله تعالى- على الكفر.»

«وقال «5» جل ثناؤه: (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر، وكفروا بعد إسلامهم: 9- 74) فأخبر: بكفرهم، وجحدهم الكفر، وكذب سرائرهم: بجحدهم.»

«وذكر كفرهم في غير آية، وسماهم: بالنفاق إذ «6» أظهروا الإيمان: وكانوا على غيره. قال «7» : (إن المنافقين في الدرك الأسفل: من النار «8» ولن تجد لهم نصيرا: 4- 145) .»