النوع الرابع: في جمع الوجوه والنظائر — البرهان في علوم القرآن

والأنفال {لم يك مغيرا}

وفي التوبة: {فإن يتوبوا يك خيرا لهم}

وفي هود موضعان {فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء} ، {فلا تك في مرية منه إنه الحق}

وفي النحل موضعان: {ولم يك من المشركين} ، {ولا تك في ضيق}

وفي مريم: ثلاثة مواضع وفي لقمان وغافر أربع مواضع وفي المدثر موضعان وفي القيامة

الفصل الرابع عشر: فيما جاء على عشرين وجها

{إن في ذلك لآية} على التوحيد في البقرة وآل عمران وهود والحجر وفي النحل خمسة أحرف بالتوحيد وفي الشعراء ثمانية في النمل والعنكبوت وسبأ

vol. 1 · p. 152

الفصل الخامس عشر: ما جاء على ثلاثة وعشرين حرفا

وذلك {نزل} و {نزل}

في البقرة {ذلك بأن الله نزل الكتاب}

وفي آل عمران {نزل عليك الكتاب}

وفي النساء موضعان {والكتاب الذي نزل على رسوله} ، {وقد نزل عليكم في الكتاب}

وفي الأنعام {وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه}

وفي الأعراف موضعان: {ما نزل الله بها من سلطان} {إن وليي الله الذي نزل الكتاب}

وفي الحجر: {يا أيها الذي نزل عليه الذكر}

وفي النحل: {لتبين للناس ما نزل إليهم}

وفي بني إسرائيل {وبالحق نزل}

وفي الفرقان ثلاثة مواضع أولها {تبارك الذي نزل الفرقان} {ونزل الملائكة تنزيلا} {لولا نزل عليه القرآن}

vol. 1 · p. 153

وفي الشعراء {نزل به الروح الأمين}

وفي العنكبوت {ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها} وليس في القرآن {من بعد موتها} بزيادة من غيره

وفي الصافات {فإذا نزل بساحتهم}

وفي الزمر {الله نزل أحسن الحديث}

وفي الزخرف موضعان {لولا نزل هذا القرآن} {والذي نزل من السماء ماء بقدر}

وفي القتال موضعان {وآمنوا بما نزل على محمد} {ما نزل الله سنطيعكم}

وفى الحديد {ما نزل من الحق} وفي تبارك {ما نزل الله من شيء}