النوع الرابع: في جمع الوجوه والنظائر — البرهان في علوم القرآن

{في ما} كتبت منفصلة في أحد عشر موضعا

في البقرة: {في ما فعلن في أنفسهن من معروف}

وفي المائدة: {ليبلوكم في ما آتاكم}

وفي الأنعام: {في ما أوحي إلي} وفيها أيضا: {ليبلوكم في ما آتاكم}

وفي الأنبياء: {وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون}

وفي النور: {لمسكم في ما أفضتم}

وفي الشعراء: {أتتركون في ما هاهنا آمنين} وفي الروم: {شركاء في ما رزقناكم}

وفي الزمر: {في ما هم فيه يختلفون}

وفيها أيضا: {أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا}

وفي الواقعة: {وننشئكم في ما لا تعلمون}

vol. 1 · p. 150

الفصل الثاني عشر: ما جاء على خمسة عشر وجها

{جنات تجري من تحتها الأنهار} ليس فيها خالدين في البقرة موضعان وآل عمران والمائدة والرعد والنحل والحج موضعان والفرقان والزمر والقتال والفتح والصف والتحريم والبروج

{السماء والأرض} بالتوحيد في البقرة والأعراف ويونس والأنبياء موضعان وفي الحج والنمل موضعان والروم وسبأ والملائكة وص والدخان والذاريات والحديد

الفصل الثالث عشر: ما جاء على ثمانية عشر وجه

{أك} {نك} و {يك} و {تك} بحروف المضارعة في أولها وبغير نون في آخرها في النساء {وإن تك حسنة}

vol. 1 · p. 151

والأنفال {لم يك مغيرا}

وفي التوبة: {فإن يتوبوا يك خيرا لهم}

وفي هود موضعان {فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء} ، {فلا تك في مرية منه إنه الحق}

وفي النحل موضعان: {ولم يك من المشركين} ، {ولا تك في ضيق}

وفي مريم: ثلاثة مواضع وفي لقمان وغافر أربع مواضع وفي المدثر موضعان وفي القيامة

الفصل الرابع عشر: فيما جاء على عشرين وجها

{إن في ذلك لآية} على التوحيد في البقرة وآل عمران وهود والحجر وفي النحل خمسة أحرف بالتوحيد وفي الشعراء ثمانية في النمل والعنكبوت وسبأ