النوع الثالث: معرفة الفواصل ورؤوس الآي — البرهان في علوم القرآن

اللهو قبل اللعب حرفان في الأعراف والعنكبوت

{أولم يهد} بالواو حرفان في الأعراف وآلم السجدة

{ثم يوم القيامة} حرفان في النحل والعنكبوت

{إ لا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا} بزيادة {من} حرفان في آل عمران والنور

{إلا الذين تابوا وأصلحوا} بغير من حرفان في البقرة والنساء

{ولله ميراث السماوات والأرض} حرفان في آل عمران وفي الحديد.

{له مقاليد السماوات والأرض} في الزمر وحم عسق.

{هل يجزون إلا ما كانوا يعملون} إخبارا عن الجماعة الغيب حرفان في الأعراف وسبأ

{أموات} بالرفع في البقرة: {أموات بل أحياء} وفي النحل: {أموات غير أحياء}

vol. 1 · p. 136

الفصل الثالث: ما جاء على ثلاثة أحرف

{أولم يسيروا في الأرض} ثلاثة في القرآن في الروم وفاطر والمؤمن.

{فنجيناه} بالفاء في يونس والأنبياء والشعراء

{قليلا ما تذكرون} ثلاثة في الأعراف والنمل والحاقة.

{لعلهم يتذكرون} اثنان في الأعراف والثالث في الأنفال.

{تتذكرون} بتائين متكررتين ثلاثة في الأنعام والم السجدة والمؤمن.

{وما يذكر إلا أولو الألباب} في البقرة وآل عمران وإبراهيم.

{في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم} في النساء والتوبة والصف.

{وباليوم الآخر} بزيادة الباء في أول البقرة وفي النساء والتوبة ولكن هو فيهما بالنفي

{وإذ قال موسى لقومه يا قوم} في البقرة وفي المائدة وفي الصف

{فلهم أجرهم} في البقرة اثنان والثالث في التين والزيتون إلا أنه بإسقاط الهاء والميم

vol. 1 · p. 137

{ولكن أكثر الناس لا يؤمنون} ، في هود والرعد والمؤمن

{ولكن أكثر الناس لا يشكرون} ، في البقرة ويوسف والمؤمن

{وهم بالآخرة هم كافرون} ، في هود ويوسف والسجدة

{كم أهلكنا من قبلهم من قرن} ، بزيادة من في الأنعام وص والم

السجدة لكن بلفظ {من القرون}

{أجمعون} بالواو في الحجر والشعراء وص

{إن الله خبير بما تعملون} في المائدة والنور والحشر

{إن الله عليم بذات الصدور} في آل عمران والمائدة ولقمان

{ولو شئنا} ، في الأعراف والفرقان والم السجدة

{من ذنوبكم} ، بزيادة من في إبراهيم والأحقاف ونوح

{مبينات} ، في النور اثنان والثالث في الطلاق

{لولا أنزل عليه} ، في الرعد اثنان والثالث في يونس

{جنات عدن يدخلونها} ، في الرعد والنحل وفاطر {فما كان الله ليظلمهم} ، في الروم والتوبة والعنكبوت لكن بالواو