النوع الثالث: معرفة الفواصل ورؤوس الآي — البرهان في علوم القرآن

في النساء: {إن تبدوا خيرا أو تخفوه} ، وفي الأحزاب: {شيئا أو تخفوه}

في الأنعام: {يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي} ، والثاني

{يخرج} بالفعل

في الكهف: {ولئن رددت إلى ربي} ، وفى حم: {ولئن رجعت}

في طه: {فلما أتاها} ، وفي النمل: {فلما جاءها}

في طه: {وسلك لكم فيها سبلا} ، وفي الزخرف: {وجعل لكم فيها سبلا}

في الأنبياء: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم} ، وفي الشعراء {من الرحمن}

في النمل: {ويوم ينفخ في الصور ففزع} ، وفى الزمر: {فصعق}

في الأحزاب في أولها: {بما تعملون خبيرا} ، وفيها: {بما تعملون بصيرا}

بعد: {وجنودا لم تروها}

{عذابا أليما} ، بعد {ليسأل الصادقين} ، و {عذابا مهينا} ، بعد

{يؤذون الله ورسوله}

vol. 1 · p. 131

{أجرا كريما} بعد: {تحيتهم يوم يلقونه سلام} ، و {رزقا كريما}

بعد {نؤتها أجرها مرتين}

{سنة الله في الذين خلوا من قبل} موضعان في الأحزاب وفي سورة غافر: {سنة الله التي قد خلت} وفي البقرة: {وهدى وبشرى للمؤمنين} وفي النحل: {للمسلمين} ، في موضعين

في المائدة: {قل هل أنبئكم} وبالنون في الكهف

الثامن: الإدغام وتركه

في النساء والأنفال: {ومن يشاقق الرسول} ، وفي الحشر بالإدغام.

في الأنعام: {لعلهم يتضرعون} وفي الأعراف: {يضرعون}

vol. 1 · p. 132

الفصل الثاني: ما جاء على حرفين

{لعلكم تتفكرون} : في القرآن اثنان في البقرة.

{ولكن أكثرهم لا يشكرون} ، اثنان في يونس والنمل {أن الله غفور حليم} ، في البقرة وفي آل عمران: {أن الله غفور حليم} ، وأما: {والله غفور حليم} فواحدة في البقرة وكذلك فيها: {غني حليم} ، وليس غيره

{الحكيم العليم} ، حرفان، في الزخرف وفي الذاريات.

{فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا إلا بشر مثلكم} ، اثنان في قصة

نوح في هود والمؤمنون في السورتين بالفاء.

و {عذاب يوم أليم} اثنان في هود والزخرف

{من عباده ويقدر له} اثنان في العنكبوت وسبأ وأما الذي في القصص فهو

{من عباده ويقدر لولا أن} ، وباقي القرآن: {ويقدر} فقط