سورة (سبأ) — معانى القرآن للأخفش [معتزلى]

واستغنى كما قال {يخرجكم طفلا} فاستغنى بالواحد عن الجمع كما قال {فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا} .

سورة (فاطر)

vol. 2 · p. 523

المعاني الواردة في آيات

{والسمآء ذات الحبك}

قال {والسمآء ذات الحبك} واحدها "الحباك".

{يسألون أيان يوم الدين * يوم هم على النار يفتنون}

وقال {أيان يوم الدين} [172 ء] {يوم هم على النار يفتنون} أي: متى يوم الدين. فقيل لهم: في يوم هم على النار يفتنون. لأن ذلك اليوم يوم طويل فيه الحساب وفيه فتنتهم على النار.

{فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون}

وقال {ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم} أي: سجلا* من العذاب.

vol. 2 · p. 524

المعاني الواردة في آيات

{يوم تمور السمآء مورا * وتسير الجبال سيرا * فويل يومئذ للمكذبين}

قال {يوم تمور السمآء مورا} {وتسير الجبال سيرا} {فويل} دخلت الفاء لأنه في معنى: اذا كان كذا وكذا فأشبه المجازاة، لأن المجازاة يكون خبرها بالفاء.

{أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون}

وقال {نتربص به ريب المنون} لأنك تقول: "تربصت زيدا" أي: تربصت به.

vol. 2 · p. 525

المعاني الواردة في آيات

{علمه شديد القوى}

قال {علمه شديد القوى} جماعة "القوة" وبعض العرب يقول "حبوة" و"حبى" فينبغي أن يقول "القوى" في ذا القياس. ويقول بعض العرب "رشوة" و"رشا" ويقول بعضهم "رشوة" و"رشا"** وبعض العرب يقول "صور" و"صور" والجيدة "صور" {صوركم فأحسن صوركم} و {صوركم} تقرأ.

{أفرأيتم اللات والعزى}

وقال بضعهم {أفرأيتم اللات والعزى} فاذا سكت قلت "اللاة" وكذلك "مناة" تقول "مناه" وقال بعضهم {اللات} جعله [172 ب] من "اللات": الذي يلت. ولغة للعرب يسكتون على ما فيه الهاء بالتاء يقولون "رأيت طلحت".