[سورة التوبة (9) : الآيات 44 الى
vol. 5 · p. 197
ومن شر حاسد إذا حسد (5)
قال ابن زيد: هم اليهود، وقال غيره: هو لبيد بن أعصم وبناته هن السواحر.
قال أبو جعفر: أولى ما قيل في هذا قول قتادة قال: هو لكل من
«1» ...
[سورة التوبة (9) : الآيات 46 الى 47]
vol. 5 · p. 198
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
قل أعوذ برب الناس (1)
الأصل عند سيبويه أناس والألف واللام بدل من الهمزة.
ملك الناس (2)
نعت يقال: ملك بين الملك، ومالك بين الملك والملك.
إله الناس (3)
نعت أو بدل.
من شر الوسواس الخناس (4)
من شر الوسواس هو الذي يوسوس الصدور كما قال الأعشى: [البسيط] 600-
تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت ... كما استعان بريح عشرق زجل «1»
الخناس عن ابن عباس روايتان إحداهما أنه يوسوس ويجثم على صدر الإنسان فإذا ذكر الله جل وعز يخنس، والرواية الأخرى أنه يوسوس فإذا أطيع انخنس، القولان متفقان.
الذي يوسوس في صدور الناس (5)
في موضع خفض على النعت ويجوز الرفع على إضمار مبتدأ.
من الجنة والناس (6)
[سورة التوبة (9) : آية
vol. 5 · p. 199
يقال: جني وجن وجنة الهاء لتأنيث الجماعة، مثل حجار وحجارة. قال أبو جعفر: وسألت علي بن سلمان عن قوله عز وجل والناس فكيف يعطفون على الجنة وهم لا يوسوسون؟ فقال: هم معطوفون على الوسواس، والتقدير: قل أعوذ برب الناس من شر الوسواس والناس. والذي قال حسن لأن التقديم والتأخير في الواو جائز حسن كثير كما قال: [الطويل] 601-
جمعت وفحشا غيبة ونميمة ... ثلاث خصال لست عنها بمرعوي «1»
وقال حسان «2» : [الطويل] 602-
وما زال في الإسلام من آل هاشم ... دعائم غر ما ترام ومفخر
وهم جبل الإسلام والناس حولهم ... رضام إلى طود يروق ويقهر
بهاليل منهم جعفر وابن أمه ... علي ومنهم أحمد المتخير
فبدأ اللفظ بجعفر ثم جاء بعده بعلي ثم جاء بعده بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو المقدم على الحقيقة.
صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين وسلم تسليما كثيرا تم كتاب شرح إعراب القرآن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعلى آله وسلم تسليما حسبنا الله وكفى ونعم الوكيل.