باب الهمزتين — المحكم في نقط المصاحف

فإذا التقت الهمزتان في كلمة او كلمتين نقطوهما معا وجعلوا الاولى ان كانت للاستفهام في قفا الالف عن يمينها كما يجعلون المقصورة سواء وجعلوا الثانية ان كانت مفتوحة في جبهة الالف عن يسارها نحو ءأنذرتهم وءأنت قلت ءأمنتم ءألهتنا خير وشبهه وان كانت الثانية مكسورة جعلوها تحت الالف نحو ءاله مع الله إذا متنا ءانك لانت وشبهه وان كانت الثانية مضمومة جعلوها في ركبة الالف نحو ءألقي ءأنزل

فإن صورت المكسورة ياء جعلوا النقطة تحتها نحو أئنكم أئن لنا أئن ذكرتم وان صورت المضمومة واوا جعلوا النقطة في صدرها نحو قل أؤنبئكم وهذا مما اجمعوا عليه

باب الواوات وتفسير نقطهن

vol. 1 · p. 237

اعلم ان الواوات عندهم اثنتا عشرة واوا لكل واو منهن مع الهمزة والحركات والتنوين حكم اصطلحت جماعتهم عليه وعملت به

فواو قدامها ثلاث نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين المظهر وذلك مثل ان امرؤا هلك ونبؤا عظيم وشبهه

وواو عليها ثلاث نقط نقطة قدامها للهمزة ونقطتان على مضجعها للتنوين مثل قروء وما عملت من سوء وشبهه

وواو على يافوخها نقطة معتزلة منها وهي على البياض لهمزة ممدودة وذلك

vol. 1 · p. 238

مثل بسؤال والفؤاد ولا تؤاخذنا وشبهه

وواو على قمحدوتها نقطة لهمزة مضمومة وهي دالة على الالف الذاهبة وذلك مثل بدءوكم وتبرءوا منا وشبهه

وواو على قفاها نقطة لهمزة مضمومة وذلك مثل يستهزءون وأنبئوني وليطفئوا وشبهه

وواو في صدرها نقطة لهمزة مضمومة وذلك مثل تؤزهم وثم لتنبؤن وشبهه

وواو في بطنها نقطة لهمزة ساكنة وكان حقها ان تقع في نفس الواو