باب ذكر الالف وموضع الهمزة منها - صلى الله عليه وسلم — المحكم في نقط المصاحف

ومن اهل النقط من يجعل المبتداة خاصة نقطة بالصفراء فقط دون حركة معها ويخالف بها في الالف فتجعل المفتوحة في راس الالف وتجعل المكسورة تحت الالف وتجعل المضمومة في وسط الالف ويكتفى بذلك من تحريكها وهو مذهب حسن قريب

واما وقوع الهمزة بعد الالف فعلى ضربين حشوا وطرفا لا غير وتتحرك فيهما بالحركات الثلاث بالفتح والكسر والضم وتكون الالف قبلها حرف مد ولين اما مبدلا من حرف اصلي واما زائدا للبناء

فأما المتوسطة المفتوحة فنحو قوله جاءكم وجاءته وساءت وفاءت وابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وشبهه ولم تصور هذه الهمزة في حال انفتاحها وتوسطها كراهة الجمع بين الفين في الرسم واكتفاء بالواحدة منهما كما تقدم فإن انكسرت او انضمت صورت المكسورة ياء والمضمومة واوا وذلك من حيث تقرب في التسهيل من هذين الحرفين

واما المكسورة فنحو قوله كبائر وشعائر وطرائق

vol. 1 · p. 125

وحدائق وخزائن وخائفين والصائمين والملئكة ولقائه ومن ءابائهم وبئابائنا وقثائها ومن أنبائها وشبهه

واما المضمومة فنحو قوله أولياؤهم وأولياؤه وابناؤكم وابتغاؤكم ودماؤها وجزاؤهم وجزاؤه واحباؤه وآباؤنا وشبهه

واما المتطرفة المفتوحة فنحو قوله شاء الله وجاء الحق وساء مثلا وعن اشياء ورئاء الناس ودعاء الرسول وانبياء الله وءالاء الله والجلاء

vol. 1 · p. 126

وجعله دكاء على قراءة من مد وهمز وكذلك ماء وغثاء وجفاء ونداء ودعاء وشبهه

واما المكسورة فنحو قوله من انباء الرسل وبلقاء الله وهؤلاء وهأنتم اولاء وعلى سواء وشبهه

واما المضمومة فنحو قوله فما جزاء وعليهم السماء والانبياء والاخلاء ومنه الماء ورحماء واشداء ويا زكرياء على قراءة من مد وهمز وسواء محياهم وبلاء من ربكم وشبهه

ولم تصور الهمزة المفتوحة الفا والمكسورة ياء والمضمومة واوا في حال تطرفها لضعفها هناك اعني في الطرف من حيث كان موضع التغيير بالحذف