باب ذكر الالف وموضع الهمزة منها - صلى الله عليه وسلم — المحكم في نقط المصاحف

ولاخواننا وفلامه وسأنزل وسأنبئك وشبهه

واما المتوسطة المفتوحة فنحو قوله سألتم وسألتموه وبداكم وذراكم وامراته وامرات عمران وان نبراها وشبهه

واما الساكنة فنحو قوله البأساء وكأسا وبأسنا وشأنهم والضأن ورأى العين وكدأب ودأبا وشبهه

واما المتطرفة المفتوحة فنحو قوله تعالى أن لا ملجأ وامرا سوء وكيف بدا الخلق ومما ذرا وان الملا ومن سبأ على قراءة من لم يصرفه واسوا وشبهه

vol. 1 · p. 123

واما المكسورة فنحو قوله من نبإ موسى وبالملا ومن حمإ ومن سبإ بنبإ ومن ملجإ وشبهه

واما المضمومة فنحو قوله ويستهزا بها وقال الملا الذين ونتبوا من الجنة ويتبوا منها ولا يصيبهم ظما وملا من قومه وشبهه

ولا يكون ما قبل الهمزة في هذا الضرب الثالث الا مفتوحا لا غير بأي حركة تحركت هي

واما الساكنة فنحو قوله اقرا وان يشأ ومن يشأ وشبه

فإذا نقط هذا الضرب جعلت الهمزة نقطة بالصفراء في الالف وجعلت حركتها نقطة بالحمراء فوقها اذا كانت مفتوحة وتحتها اذا كانت مكسورة وامامها اذا كانت مضمومة وجعل علامة السكون عليها جرة لطيفة او دارة صغيرة اذا كانت ساكنة

vol. 1 · p. 124

ومن اهل النقط من يجعل المبتداة خاصة نقطة بالصفراء فقط دون حركة معها ويخالف بها في الالف فتجعل المفتوحة في راس الالف وتجعل المكسورة تحت الالف وتجعل المضمومة في وسط الالف ويكتفى بذلك من تحريكها وهو مذهب حسن قريب

واما وقوع الهمزة بعد الالف فعلى ضربين حشوا وطرفا لا غير وتتحرك فيهما بالحركات الثلاث بالفتح والكسر والضم وتكون الالف قبلها حرف مد ولين اما مبدلا من حرف اصلي واما زائدا للبناء

فأما المتوسطة المفتوحة فنحو قوله جاءكم وجاءته وساءت وفاءت وابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وشبهه ولم تصور هذه الهمزة في حال انفتاحها وتوسطها كراهة الجمع بين الفين في الرسم واكتفاء بالواحدة منهما كما تقدم فإن انكسرت او انضمت صورت المكسورة ياء والمضمومة واوا وذلك من حيث تقرب في التسهيل من هذين الحرفين

واما المكسورة فنحو قوله كبائر وشعائر وطرائق