باب ذكر أحكام الهمزتين اللتين في كلمة — المحكم في نقط المصاحف

المصورة على هذه القراءة الف الاصل من حيث كانت مبدلة من همزة فاء الفعل لا غير كما هي في نظائر ذلك نحو قوله ءامن الرسول وءالهتك وءامنهم وءاتى المال وشبهه وصورة نقط ذلك كما ترىءامنتم وءالهتنا

وقد روى القواس احمد بن محمد بن عون عن اصحابه عن ابن كثير انه يسهل همزة الاستفهام وهمزة القطع في قوله في الاعراف قال فرعون ءأمنتم به فيبدل همزة الاستفهام واوا مفتوحة لانضمام ما قبلها ويجعل همزة القطع بين الهمزة والالف طلبا للتخفيف وتسهيل اللفظ بذلك

فإذا نقط ذلك على هذه القراءة جعل على الالف المصورة نقطة بالحمراء ورسم قبلها واو بالحمراء وجعل عليها نقطة لانها مبدلة بدلا خالصا ورسم ايضا بعد تلك الالف الف بالحمراء ليؤذن بأنها بعدها في الاصل واللفظ وصورة ذلك كما ترى فرعون وامنتم

وقد يجوز في نقط ذلك ما جاز في نقطه على قراءة من حقق همزة الاستفهام وسهل همزة القطع الا انه تجعل مكان النقطة الصفراء التي هي علامة همزة الاستفهام المحققة نقطة بالحمراء فقط

فصل

واما نقط الضرب الثاني من الثلاثة الاضرب على قراءة من سهل

vol. 1 · p. 101

الهمزة الثانية ولم يفصل بينها وبين الهمزة الاولى المحققة بألف فهو ان تجعل نقطة بالصفراء وحركتها عليها على الالف المصورة وتجعل بعدها في السطر نقطة بالحمراء لا غير فيدل بذلك على تحقيق همزة الاستفهام وتسهيل همزة الاصل

وان شاء الناقط جعل في موضع النقطة الحمراء التي هي علامة التسهيل ياء بالحمراء والحقها بالحرف من حيث قربت الهمزة المسهلة في هذا الضرب منها الا انها اذا الحقت اعريت من الحركة لانها ليست بياء مكسورة خالصة وانما هي بين الهمزة المحققة والياء الساكنة

وانما اطلقنا للناقط الحاق ياء بعد همزة الاستفهام من حيث رسمها كتاب المصاحف بالسواد في مواضع كثيرة من هذا الضرب دلالة على التسهيل ليأتي الضرب كله على صورة واحدة والذي اختاره الا تلحق الياء في ذلك وان تجعل النقطة في موضعها

وهذا الذي حكيناه من جعل النقطة بالصفراء على الالف وجعل نقطة او ياء بعدها بالحمراء هو قول من زعم ان همزة الاستفهام من احدى الهمزتين هي المرسومة وصورة ذلك كما ترى أءذا أءلة أءنك أءنا وشبهه

فأما من زعم ان المرسومة همزة الاصل فإن النقطة الصفراء وحركتها تجعلان على قوله قبل الالف السوداء وتجعل تحت تلك الالف نقطة بالحمراء فقط ولا يجوز ان تجعل في موضع النقطة ياء كما جاز ذلك في الوجه الاول من حيث كانت تلك الالف صورة للهمزة المحققة في الاصل قبل التسهيل وصورة