190 — أحكام القرآن الكريم

حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني الليث، وابن لهيعة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة الباهلي، قال: شهدت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع، فقال: قولا كثيرا حسنا جميلا، وكان فيها: " من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين، وله مثل الذي لنا، وعليه مثل الذي علينا، ومن أسلم من المشركين فله أجره، وله مثل الذي لنا، وعليه مثل الذي علينا "

وكان الأغلب في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن أهل الشرك هم عبدة الأوثان دون من سواهم من أهل الكتابين ومما يدل على أن المراد بالمسجد الحرام هو المسجد وما سواه ما قد روي عن عطاء بن أبي رباح

191

حدثنا عبد الملك بن مروان، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: قال عطاء: قوله: {المسجد الحرام} يريد الحرم كله

تأويل قوله تعالى: {يأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة}

قال الله عز وجل: {يأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} فكان النداء المذكور في هذه الآية من المحكم الموقوف على المراد به وإنه الأذان، ولم يبين لنا عز وجل كيفية الأذان في هذه الآية ولا في غيرها من كتابه، وبينه لنا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم

192

حدثنا بكار بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن خالد الواسطي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استشار المسلمين بما يجمعهم على الصلاة، قالوا: لنا البوق، وكرهه من أجل اليهود، ثم ذكروا الناقوس فكرهه من أجل النصارى، فأري تلك الليلة النداء رجل من الأنصار، يقال له: عبد الله بن زيد، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، فطرق الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأذن " قال الزهري: وزاد بلال في نداء صلاة الصبح الصلاة خير من النوم، فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر رضي الله عنه: أما إني قد رأيت مثل الذي رأى، ولكنه سبقني