1247 — أحكام القرآن الكريم

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم العبدي، قال: حدثنا ابن جريج، قال: وأخبرنا عطاء، أن ابن عباس، كان يقول: " لا يطوف أحد بالبيت حاج ولا غيره إلا حل " قلت له: من أين كان ابن عباس يأخذ ذلك؟ قال: من قبل قول الله عز وجل: {ثم محلها إلى البيت العتيق} قلت: فإنما ذلك بعد المعرف قال: كان ابن عباس يراه قبل المعرف وبعده، وكان ابن عباس يأخذها من أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يجعلوها في حجة الوداع، قالها لي غير مرة "

1248

حدثنا سليمان بن شعيب الكسائي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني قتادة، قال: سمعت أبا حيان الرقاشي، أن رجلا قال لابن عباس: يا أبا عباس " ما هذه الفتيا التي قد تقشعت، أن من طاف بالبيت فقد حل؟ قال: سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وإن رغمتم "

1249

حدثنا الربيع المرادي، قال: حدثنا أسد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، أن عروة، قال لابن عباس: أضللت الناس يا ابن عباس، قال "

وما ذلك يا عروة؟ " قال: تفتي الناس أنهم إذا طافوا بالبيت فقد حلوا، وكان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يجيئان ملبيين بالحج، فلا يزالان محرمين إلى يوم النحر؟ فقال ابن عباس: " بهذا ضللتم، أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتحدثوني عن أبي بكر وعمر؟ "، فقال عروة: إن أبا بكر وعمر، كانا أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منك وقد اختلف أهل العلم في إحرام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان قدم مكة وهو عليه في إحرام أصحابه معه حينئذ، فقال ابن عباس، وجابر، وأبو سعيد: كان بالحج خالصا، على ما قد روينا عنهم في هذه الآثار وقالت عائشة، فيما رواه الأسود عنها في حديثها الذي ذكرناه عنها في هذا الباب " خرجنا، ولا نرى إلا أنه الحج "، فكأنها لم تحقق في ذلك ما كان الذي أحرم به النبي صلى الله عليه وسلم، غير أنه قد روى عنها غير الأسود في ذلك ما سنذكره فيما بعد من هذا الباب إن شاء الله وقد روي عن غير عبد الله بن عباس، وجابر، وأبي سعيد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحرام النبي صلى الله عليه وسلم الذي

قدم مكة وهو عليه، اختلاف نحن ذاكروه في هذا الباب إن شاء الله، فمنهم علي بن أبي طالب، قد روي عنه في ذلك ما