Skip to content

Books to be read, not browsed

تنبيهات — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

From ⁧معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى⁩ (⁧إعجاز القرآن ومعترك الأقران⁩) by ⁧عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي⁩ — leaf 426 of 1,546.

تنبيهات

vol. 2 · p. 38

(استفتهم) سلهم.

والضمير المفعول لقريش وسائر الكفار، أي اسألهم على

وجه التقرير والتوبيخ عما زعموا من أن الملائكة بنات الله، فجعلوا لله الإناث ولأنفسهم الذكور، وتلك قسمة ضيزى.

(إلياسين) ، يعني إلياس وأهل دينه، جمعهم بغير إضافة

بالياء والنون على العدد، كأن كل واحد منهم اسمه إلياس.

وقال بعض العلماء:

يجوز أن يكون إلياس وإلياسين بمعنى واحد، كما يقال ميكايل وميكال.

وتقرأ على آل ياسين، أي على آل محمد - صلى الله عليه وسلم -.

وأخرج ابن أبي حاتم بسند حسن عن ابن مسعود، قال: إلياس هو إدريس.

وقراءته: وإن إدريس لمن المرسلين. سلام على إدراسين.

وفي قراءة أبي: وإن إلياس ... سلام على إليسين.

وقيل إنه لقب إدريس.

وقد أخطأ من قال إنه إلياس المذكور في أجداد النبي - صلى الله عليه وسلم -.

(اشئمأزت) معناه نفرت، والمشمئز النافر.

ومعنى الآية أن الكفار يكرهون توحيد الله، ويحبون الإشراك به، ونزلت حين قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سورة النجم، فألقى الشيطان.

.. حسبما ذكر في الحج، فاستبشر الكفار من ذكر اللات والعزى (1) ، فلما أذهب الله ما ألقى الشيطان استكبروا واشمازوا.

(اصفح) : أعرض.

وأصل الصفح أن تنحرف عن الشيء، فتوليه صفحة

وجهك، وهذا الإعراض منسوخ بآية السيف كما قدمنا.

(الغوا) ، من اللغا، وهو الهجر والكلام الذي لا نفع فيه.

وروي أن قائل هذه المقالة أبو جهل لعنه الله، وقال لهم: تشاكلوا عند قراءته برفع الأصوات وإنشاد الشعر، وشبه ذلك حتى لا يسمعه أحد.

وقيل المعنى:

قعوا فيه وعيبوه.

(اعتلوه) ، أي سوقوه بتعنيف إلى سواء الجحيم، يعني وسطها.

Dar al-Kutub al-'Ilmiyya, Beirut, Lebanon — 1st ed., 1408 AH - 1988 CE