الوجه السابع عشر من وجوه إعجازه (وجوه مخاطباته) — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

حذف العاطف: خرج عليه الفارسي: (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم

قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا) ، أي وقلت.

حذف فاء الجواب: خرج عليه الأخفش: (إن ترك خيرا الوصية للوالدين

والأقربين) .

حذف حرف النداء كثير: (ها أنتم أولاء) .

(يوسف أعرض عن هذا) .

(قال رب إني وهن العظم مني) .

(فاطر السماوات والأرض) .

وفي العجائب للكرماني: كثر حذف " يا " في القرآن من الرب، تنزيها

وتعظيما، لأن في النداء طرفا من الأمر.

حذف " قد " في الماضي إذا وقع حالا، نحو: (أو جاءوكم حصرت صدورهم) .

(قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون) .

حذف لا النافية: يطرد في جواب القسم إذا كان المنفي مضارعا، نحو:

(تالله تفتأ) ، وورد في غيره، نحو: (وعلى الذين يطيقونه فدية) .

أي لا يطيقونه.

(وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم) .

أي لئلا تميد.

حذف لام التوطئة: (وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن) .

(وإن أطعتموهم إنكم لمشركون) .

حذف لام الأمر: خرج عليه: (قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة) .

أي ليقيموا.

حذف لام لقد: يحسن مع طول الكلام، نحو: (قد أفلح من زكاها) .

حذف نون التوكيد: خرج عليه قراءة: (ألم نشرح) ، بالنصب.

حذف نون الجمع: خرج عليه: (وما هم بضارين به من أحد) .

vol. 1 · p. 249

حذف التنوين: خرج عليه قراءة: (قل هو الله أحد (1) الله الصمد (2) . (ولا الليل سابق النهار) - بالنصب.

حذف حركة الإعراب والبناء، خرج عليه: (فتوبوا إلى باريكم) ، (ويأمركم) . (وبعولتهن أحق) - بسكون الثلاثة.

وكذا: (أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح) .

(فأواري سوءة أخي) .

و (ما بقي من الربا) .

حذف مضافين: (فإنها من تقوى القلوب) ، أي فإن تعظيمها من أفعال ذوي تقوى القلوب.

(فقبضت قبضة من أثر الرسول) .

أي من أثر حافر فرس الرسول.

(تدور أعينهم كالذي يغشى عليه) ، أي كدوران عين الذي.

(وتجعلون رزقكم) ، أي بدل شكر رزقكم.

حذف ثلاثة متضايفات: (فكان قاب قوسين) ، أي فكان

مقدار مسافة قربه مثل قاب، فحذف ثلاثة من اسم كان وواحد من خبرها.

حذف مفعولي باب ظن: (أين شركائي الذين كنتم تزعمون) ، أي تزعمونهم شركاء.

حذف الجار مع المجرور: (خلطوا عملا صالحا) ، أي بسيء.

(وآخر سيئا) ، أي بصالح.

حذف العاطف مع المعطوف: تقدم.

حذف حرف الشرط وفعله، يطرد بعد الطلب، نحو: (فاتبعوني يحببكم

الله) ، أي إن اتبعتموني.

(قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة) ، أي إن قلت لهم يقيموا.

وجعل منه الزمخشري:

(فلن يخلف الله عهده) ، أي إن اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف.

وجعل منه أبو حيان: (فلم تقتلون أنبياء الله من قبل) ، أي إن كنتم آمنتم بما أنزل إليكم فلم تقتلون.