Skip to content

Books to be read, not browsed

فائدة — الإتقان في علوم القرآن

From ⁧الإتقان في علوم القرآن⁩ by ⁧جلال الدين عبد الرحمن السيوطي⁩ — leaf 936 of 1,098.

فائدة

vol. 4 · p. 377

5587 وق وهو جبل محيط بالأرض

5588 والجرز هم اسم أرض

5589 والطاغية قيل اسم البقعة التي أهلكت بها ثمود حكاهما الكرماني

وفيها من أسماء الأماكن الأخروية

5590 الفردوس وهو أعلى مكان في الجنة

5591 وعليون قيل أعلى مكان في الجنة وقيل اسم لما دون فيه أعمال صلحاء الثقلين

5592 والكوثر نهر في الجنة كما في الأحاديث المتواترة

5593 وسلسبيل وتسنيم عينان في الجنة

5594 وسجين اسم لمكان أرواح الكفار

5595 وصعود جبل في جهنم كما أخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد مرفوعا

5596 وغي وأثام وموبق والسعير وويل وسائل وسحق أودية في جهنم أخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك في قوله وجعلنا بينهم موبقا قال واد في جهنم من قيح

5597 وأخرج عن عكرمة في قوله موبقا قال هو نهر في النار

وأخرج الحاكم في مستدركه عن ابن مسعود في قوله فسوف يلقون غيا قال واد في جهنم وأخرج الترمذي وغيره من حديث أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره )

وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود قال ( ويل واد في جهنم من قيح )

وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال في النار أربعة أودية يعذب الله بها أهلها غليظ وموبق وأثام وغي

vol. 4 · p. 378

5598 وأخرج عن سعيد بن جبير قال السعير واد من قيح في جهنم وسحق واد في جهنم

5599 وأخرج عن أبي زيد في قوله سأل سائل هو واد من أودية جهنم يقال له سائل

5600 والفلق جب في جهنم في حديث مرفوع أخرجه ابن جرير

5601 ويحموم دخان أسود أخرجه الحاكم عن ابن عباس

5602 وفيه من المنسوب إلى الأماكن ألأمي قيل نسبة إلى أم القرى مكة

5603 وعبقري قيل إنه منسوب إلى عبقر موضع للجن ينسب إليه كل نادر

5604 والسامري قيل منسوب إلى أرض يقال لها سامرون وقيل سامرة

5605 والعربي قيل منسوب إلى عربة وهي باحة دار إسماعيل عليه السلام أنشد فيها

( وعربة أرض ما يحل حرامها % من الناس إلا اللوذعي الحلاحل )

يعني النبي صلى الله عليه وسلم

5606 وفيه من أسماء الكواكب الشمس والقمر والطارق والشعري

5607 قال بعضهم سمى الله في القرآن عشرة أجناس من الطير السلوى والبعوض والذباب والنحل والعنكبوت والجراد والهدهد والغراب وأبابيل والنمل فإنه من الطير لقوله في سليمان علمنا منطق الطير وقد فهم كلامها

وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال النملة التي فقه سليمان كلامها كانت ذات جناحين

Ed. Sa'id al-Mandub — Dar al-Fikr — 1st ed.