41 - حتى — الإتقان في علوم القرآن

4886 الثاني عشر التكثير نحو وكم من قرية أهلكناها

4887 الثالث عشر التسوية وهو الاستفهام الداخل على جملة يصح حلول المصدر محلها نحو سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم

4888 الرابع عشر الأمر نحو أأسلمتم أي أسلموا فهل أنتم منتهون أي انتهوا أتصبرون أي اصبروا

4889 الخامس عشر التنبيه وهو من أقسام الأمر نحو ألم تر إلى ربك كيف مد الظل أي انظر ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة ذكره صاحب الكشاف عن سيبوبه ولذلك رفع الفعل في جوابه وجعل منه قوله فأين تذهبون للتنبيه على الضلال وكذا ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه

4890 السادس عشر الترغيب نحو من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا هل أدلكم على تجارة تنجيكم

4891 السابع عشر النهي نحو أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه بدليل فلا تخشوا الناس واخشون ما غرك بربك الكريم أي لا تغتر

4892 الثامن عشر الدعاء وهو كالنهي إلا أنه من الأدنى إلى الأعلى نحو أتهلكنا بما فعل السفهاء أي لا تهلكنا

4893 التاسع عشر الاسترشاد نحو أتجعل فيها من يفسد فيها

4894 العشرون التمني نحو فهل لنا من شفعاء

4895 الحادي والعشرون الاستبطاء نحو متى نصر الله

4896 الثاني والعشرون العرض نحو ألا تحبون أن يغفر الله لكم

مسألة

vol. 3 · p. 215

4897 الثالث والعشرون التحضيض نحو ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم

4898 الرابع والعشرون التجاهل نحو أأنزل عليه الذكر من بيننا

4899 الخامس والعشرون التعظيم نحو من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه

4900 السادس والعشرون التحقير نحو أهذا الذي يذكر آلهتكم أهذا الذي بعث الله رسولا ويحتمله وما قبله قراءة من فرعون

4901 السابع والعشرون الاكتفاء نحو أليس في جهنم مثوى للمتكبرين

4902 الثامن والعشرون الاستبعاد نحو وأنى له الذكرى

4903 التاسع والعشرون الإيناس نحو وما تلك بيمينك يا موسى

4904 الثلاثون التهكم والاستهزاء نحو أصلاتك تأمرك ألا تأكلون ما لكم لا تنطقون

4905 الحادي والثلاثون التأكيد لما سبق من معنى أداة الاستفهام قبله كقوله أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار قال الموفق عبد اللطيف البغدادي أي من حق عليه كلمة العذاب فإنك لا تنقذه فمن للشرط والفاء جواب الشرط والهمزة في أفأنت دخلت معادة مؤكدة لطول الكلام وهذا نوع من أنواعها

وقال الزمخشري الهمزة الثانية هي الأولى كررت لتوكيد معنى الإنكار والاستبعاد