قال تعالى: (إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون (6))
vol. 1 · p. 34
والكاف في موضع رفع عطفا على الكاف في قوله: (كمثل الذي) .
ويجوز أن يكون خبر ابتداء محذوف، تقديره: أو مثلهم كمثل صيب.
وفي الكلام حذف تقديره: أو كأصحاب صيب وإلى هذا المحذوف يرجع الضمير من قوله: يجعلون. والمعنى على ذلك ; لأن تشبيه المنافقين بقوم أصابهم مطر فيه ظلمة ورعد وبرق لا بنفس المطر، وأصل ((صيب)) صيوب على فيعل ; فأبدلت الواو ياء، وأدغمت الأولى فيها، ومثله: ميت وهين، وقال الكوفيون: أصله صويب على فعيل وهو خطأ ; لأنه لو كان كذلك لصحت الواو كما صحت في طويل وعويل.
(من السماء) : في موضع نصب. و (من) : متعلقة بصيب ; لأن التقدير: كمطر صيب من السماء، وهذا الوصف يعمل عمل الفعل، ومن لابتداء الغاية.
ويجوز أن يكون في موضع جر على الصفة لصيب ; فيتعلق من بمحذوف أي كصيب كائن من السماء.
والهمزة في السماء بدل من واو قلبت همزة لوقوعها طرفا بعد ألف زائدة ونظائره تقاس عليه. (فيه ظلمات) : الهاء تعود على صيب، وظلمات رفع بالجار والمجرور ;
لأنه قد قوي بكونه صفة لصيب. ويجوز أن يكون ظلمات مبتدأ وفيه خبر مقدم، وفيه على هذا ضمير والجملة في موضع جر صفة لصيب، والجمهور على ضم اللام وقد قرئ بإسكانها تخفيفا، وفيه لغة أخرى بفتح اللام.
قال تعالى: (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم (7))
vol. 1 · p. 35
والرعد: مصدر رعد يرعد، والبرق مصدر أيضا وهما على ذلك موحدتان هنا، ويجوز أن يكون الرعد والبرق بمعنى الراعد والبارق، كقولهم: رجل عدل وصوم.
(يجعلون) : يجوز أن يكون في موضع جر صفة لأصحاب صيب، وأن يكون مستأنفا، وقيل يجوز أن يكون حالا من الهاء في فيه، والراجع على الهاء محذوف، تقديره: من صواعقه ; وهو بعيد لأن حذف الراجع على ذي الحال كحذفها من خبر المبتدأ، وسيبويه يعده من الشذوذ. (من الصواعق) : أي من صوت الصواعق.
(حذر الموت) : مفعول له. وقيل مصدر أي حذرا مثل حذر الموت.
والمصدر هنا مضاف إلى المفعول به.
(محيط) : أصله محوط ; لأنه من حاط يحوط، فنقلت كسرة الواو إلى الحاء فانقلبت ياء.
قوله تعالى: (يكاد) : فعل يدل على مقاربة وقوع الفعل بعدها ; ولذلك لم تدخل عليه أن ; لأن أن تخلص الفعل للاستقبال، وعينها واو، والأصل يكود، مثل خاف يخاف، وقد سمع فيه كدت، بضم الكاف، وإذا دخل عليها حرف نفي دل على أن الفعل الذي بعدها وقع، وإذا لم يكن حرف نفي لم يكن الفعل بعدها واقعا ولكنه قارب الوقوع.
وموضع (يخطف) نصب لأنه خبر كاد، والمعنى قارب البرق خطف الأبصار.