448
أخبرنا عبد الوارث، نا قاسم نا أحمد بن زهير، نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، نا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، أن أباه، قال له: «كتبت؟» قال: نعم قال: «عارضت؟» قال: لا قال: «لم تكتب»
449
وحدثنا أحمد بن قاسم، نا محمد بن معاوية، نا أحمد بن الحسن الصوفي، نا الهيثم بن خارجة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة قال: قال لي أبي: «أي بني كتبت؟» ، قلت: نعم قال: «عارضت؟» ، قلت: لا، قال: «لم تكتب»
450
وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا أحمد بن سعيد، نا عبد الملك بن بحر، نا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا عفان قال: حدثنا أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير قال: «الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي»
451
وأخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الحوطي ح وحدثنا أحمد بن سعيد بن بشر، نا محمد بن أبي دليم، نا ابن وضاح، نا سليمان بن سليم الحمصي قالا: حدثنا بقية، عن الأوزاعي قال: «مثل الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي»
452
وذكر الحسن بن علي الحلواني في كتاب المعرفة قال: سمعت عبد الرزاق يقول: سمعت معمرا يقول: «لو عورض الكتاب مائة مرة ما كاد يسلم من أن يكون فيه سقط» أو قال: «خطأ»
453
أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا ابن الأصبهاني، ثنا شريك، عن جابر، عن عامر يعني الشعبي قال: «لا بأس بإقامة اللحن في الحديث»