1107
وأخبرنا خلف بن القاسم، نا أبو طالب نا محمد بن زكريا ببيت المقدس نا إبراهيم بن معاوية القيساراني، نا محمد بن يوسف الفريابي قال: سمعت سفيان الثوري يقول: «كان خيار الناس وأشرافهم والمنظور إليهم في الدين الذين يقومون إلى هؤلاء فيأمرونهم يعني الأمراء، وكان آخرون يلزمون بيوتهم ليس عندهم ذلك وكان لا ينتفع بهم ولا يذكرون ثم بقينا حتى صار الذين يأتونهم فيأمرونهم شرار الناس والذين لزموا بيوتهم ولم يأتوهم خيار الناس»
1108
حدثنا أحمد بن محمد بن هشام، نا علي بن عمر بن موسى القاضي، نا الحسن بن عبد الله العسكري، نا محمد بن إسماعيل بن سلمة العطار، نا أحمد بن عبد الحكم القزاز، نا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس: الأمراء والفقهاء "
1109
وحدثنا أحمد، نا علي حدثنا الحسن، نا عبدان، نا شيبان بن فروخ، نا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت الأمة وإذا فسدا فسدت الأمة: السلطان والعلماء"
1110
قال أبو عمر: " من ها هنا والله أعلم قال الفضيل بن عياض
رحمه الله: «لو أن لي دعوة مجابة لجعلتها في الإمام»
1111
أنشدني أحمد بن عمر بن عبد الله لنفسه في قصيدة له:
[البحر المديد]
نسأل الله صلاحا ... للولاة الرؤساء
فصلاح الدين والد ... نيا صلاح الأمراء
فبهم يلتئم الشم ... ل على بعد التناء
وبهم قامت حدود الل ... ه في أهل العداء
وهم المغنون عنا ... في مواطين العناء
وذهاب العلم عنا ... في ذهاب العلماء
فهم أركان دين الله ... في الأرض الفضاء
فجزاهم ربهم عنا ... بمحمود الجزاء