1005
وأخبرنا أحمد بن قاسم، نا قاسم بن أصبغ، نا الحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن سعيد الحمال قالا: نا محمد بن كناسة، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبضه بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا»
1006
وأخبرنا سعيد بن نصر، ثنا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن إسماعيل الترمذي، نا الحميدي، نا سفيان بن عيينة، ح وأخبرني عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا بكر بن حماد، نا مسدد، نا حماد بن زيد، ح وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، نا عمر بن محمد الجمحي، نا علي بن عبد العزيز، نا عارم، نا حماد بن زيد، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله، نا محمد بن معاوية، نا الفضل بن الحباب القاضي بالبصرة نا موسى بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة، ح وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا عمر بن محمد المكي، حدثنا علي بن عبد العزيز، نا القعنبي، نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، ح وأخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال: حدثني أبي، نا عمرو بن أبي تمام، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، نا أنس بن عياض، قالوا كلهم: أنا هشام بن عروة قال: أخبرني أبي قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من قلوب الرجال، ولكن يقبضه بقبض العلماء، فإذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسألوهم فأفتوهم بغير علم فضلوا وأضلوا» ، وهذا لفظ حديث ابن عيينة، ومعنى رواياتهم كلها معنى واحد , وزاد ابن عيينة في حديث، قال عروة: «ثم لبثت سنة ثم لقيت عبد الله بن عمرو