2
vol. 1 · p. 278
في القراءات العشر" وشرحها "القول المبين، المستقر بشرح منحة مولى البر".
والعلامة الشيخ محمد عبد الرحمن الخليجي الإسكندري في كتابيه، "تكلمة العشر بما زاده النشر" وشرحها المعروف "بشرح التكملة" وغيرهما من الأجلاء فجزاهم الله عن القرآن الكريم وأهله خيرا ورحم الله تعالى ملا علي القاري ورحمنا معه وعامة المسلمين بمنه وكرمه آمين.
ولنرجع إلى ما كنا قد وقفنا عنده: فنقول:
وقد أشار العلامة الجمزوري إلى المد الفرعي وأسبابه بقوله في تحفته:
والآخر الفرعي موقوف على ... سبب كهمز أو سكون مسجلا اه
المسألة الثالثة في أنواع المد الفرعي
علم مما تقدم أن للمد الفرعي سببين لفظيين: هما الهمز والسكون:
فالهمز سبب لثلاثة أنواع منه وهي المد المتصل والمنفصل والبدل. فإن تقدم المهمز على حرف المد فهو المد البدل نحو {آمنا بالله} [البقرة: 136] وإن تأخر عنه وكان معه في كلمة واحدة فهو المد المتصل نحو {ما شآء الله} [الكهف: 39] وإن انفصل عنه بأن كان حرف المد آخر الكلمة والهمز أول الثانية فهو المد المنفصل نحو {آمنت بمآ أنزل الله من كتاب} [الشورى: 15] .
والسكون سبب لنوعين منه ولا يكون إلا بعد حرف المد دائما. فإن كان
1
vol. 1 · p. 279
ثابتا في الوصل والوقف فهو المد اللازم نحو {الصآخة} [عبس: 33] وإن كان ثابتا في الوقف دون الوصل فهو المد العارض للسكون نحو {نستعين} [الفاتحة: 5] .
فيتلخص مما ذكر أن أنواع المد الفرعي خمسة وهي: المد المتصل والمنفصل والبدل والعارض للسكون واللازم وسيأتي بسط الكلام على كل بما فيه الكفاية في المسألة الرابعة إن شاء الله تعالى.
المسألة الرابعة في أحكام المد الفرعي
أحكام المد الفرعي ثلاثة:
أولها: الوجوب وهو خاص بالنوع الأول وهو المد المتصل.
ثانيها: الجواز وهو خاص بالأنواع الثلاثة بعد الأول وهي المد المنفصل والعارض للسكون والبدل.
ثالثها: اللزوم وهو خاص بالنوع الخامس والأخير وهو المد اللازم وفيما يلي الكلام على كل حكم وما يختص به من الأنواع فنقول وبالله التوفيق.
الكلام على الحكم الأول من أحكام المد الفرعي وهو المد الواجب (المتصل) وسبب تسميته واجبا ومتصلا ومقدار مده ووجهه وضابطه
تقدم أن حكم الوجوب خاص بالنوع الأول من أنواع المد الفرعي وهو المد المتصل.
وتعريفه: أن يقع الهمز بعد حرف المد واللين في كلمة واحدة نحو {أولائك على هدى من ربهم وأولائك هم المفلحون} [البقرة: 5] [لقمان: 5] {فكلوه هنيئا مريئا} [النساء: 4] {أساءوا السوءى} [الروم: 10] ومقدار المد فيه بالنسبة لحفص عن عاصم من الشاطبية أربع